ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ 10 ਜਨਵਰੀ, 2026 ਤੋਂ 10 ਜਨਵਰੀ, 2027 ਤੱਕ ਵਧੇਗਾ। ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਪੋਪ ਲੀਓ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੇਠ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਪਾਅ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਆਰਡਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਜੀਵਨ ਮਾਰਗ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੂਰਨ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਰੋਹ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਡੌਸ ਅੰਜੋਸ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਉਦਘਾਟਨ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਡਾਇਓਸਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਭੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ
ਹੋਲੀ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜੁਬਲੀ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਪੂਰਨ ਅਨੰਦ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਭ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ, ਚਰਚਾਂ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਲਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਐਕਟ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਦਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
– ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਬੂਲਨਾਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ;
– ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ Eucharistic ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ;
– ਸਰਵਉੱਚ ਪਾਂਟੀਫ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮ;
– ਪਾਪ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਗਾਵ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਵੀਕਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਅਰਥ ਪਾਪ ਵੀ।
ਇਹ ਫ਼ਰਮਾਨ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਜੁਬਲੀ ਗ੍ਰੇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਭੇਟ ਕਰਕੇ, ਜਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਚਾਲ
ਅੱਸੀਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ 1182 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਮੀਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੇਡਰੋ ਡੇ ਬਰਨਾਰਡੋਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਵਪਾਰੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਥਾਨਕ ਰਈਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਆਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਫੌਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਸੀ ਅਤੇ ਪੇਰੂਗੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਸਤਰ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੋੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸਾਓ ਡੈਮਿਓ ਦੇ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ “ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ” ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭੌਤਿਕ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਅਸਤੀਫਾ ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ
ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਅਸੀਸੀ ਦੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ “ਸਾਈਨ ਗਲੋਸਾ” ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ (ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ)।
ਨਵਾਂ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਫਰੀਅਰਜ਼ ਮਾਈਨਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੂੰ 1209 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਲਹਿਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, “ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕੈਂਟੀਕਲ” ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, 1224 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਾਊਂਟ ਲਾ ਵਰਨਾ ‘ਤੇ ਕਲੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, 3 ਅਕਤੂਬਰ, 1226 ਨੂੰ ਪੋਰਟਿਯੂਨਕੁਲਾ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ।
2026 ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਭਾਵ
800ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਟਲੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਸੈੰਕਚੂਰੀਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਨੀਡੇ ਇਨ ਸੇਰਾ, ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਟੁੱਟ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਰੀਟਰੀਟਸ, ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜੁਬਲੀ ਸਾਲ ਭਾਈਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਸੀ ਦੇ ਪੋਵੇਰੇਲੋ” ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਛੱਡੇ ਗਏ ਮੂਲ ਮੁੱਲ।