ஜனவரி 10, 2026 முதல் ஜனவரி 10, 2027 வரை நீடிக்கும் சிறப்பு வழிபாட்டு விழாவை வத்திக்கான் முறைப்படுத்தியுள்ளது. உலகம் முழுவதிலுமிருந்து போப் லியோவின் அதிகாரத்தின் கீழ் அப்போஸ்தலிக்க சிறைச்சாலையின் ஆணைப்படி நிறுவப்பட்ட இந்த நடவடிக்கை, அவர்களின் ஆன்மீக உறுதிமொழிகளைப் புதுப்பிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறது.
இந்த முன்முயற்சி பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கை நிறுவியவரின் வரலாற்று மற்றும் இறையியல் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கிறது, அதன் வாழ்க்கை பாதை வறுமை மற்றும் படைப்பிற்கான அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மில்லியன் கணக்கான மக்களை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது. போன்டிஃபிக்கல் ஆணை நினைவு நாள்காட்டியை நிறுவுவது மட்டுமல்லாமல், பக்தர்கள் முழுமையான இன்பத்தை அடைய வழிகாட்டுதல்களையும் வரையறுக்கிறது, இது ஒரு ஆன்மீக நன்மை, இது பாவங்களின் தற்காலிக தண்டனைகளை மன்னிக்க வழிவகுக்கிறது.
உத்தியோகபூர்வ விழாக்கள் இத்தாலியில் தொடங்கியது, மத மனிதனின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஆழமான தொடர்பைக் கொண்ட இடங்களை மையமாகக் கொண்டது. அசிசியில் அமைந்துள்ள சான்டா மரியா டோஸ் அன்ஜோஸ் பசிலிக்காவில் புனிதமான திறப்பு விழா நடந்தது, இது ஆண்டு முழுவதும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல மறைமாவட்டங்களில் ஒரே நேரத்தில் நடக்க வேண்டிய தொடர்ச்சியான பக்தி செயல்களின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
இன்பம் பெறுவதற்கான அளவுகோல்கள்
ஹோலி சீ வழங்கிய ஆவணம், யூபிலி வருடத்தின் போது விசுவாசிகள் முழு திருப்தியில் இருந்து பயனடைய தேவையான நிபந்தனைகளை விவரிக்கிறது. ஃபிரான்சிஸ்கன் குடும்பத்தின் பராமரிப்பில் உள்ள சரணாலயங்கள், தேவாலயங்கள் அல்லது சொற்பொழிவுகளுக்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொள்பவர்களுக்கு, வழக்கமான ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை, பலன் கிடைக்கும் என்று சர்ச் தீர்மானிக்கிறது. இந்த இடங்களில் வழிபாட்டு சடங்குகள் அல்லது கூட்டு பிரார்த்தனையின் தருணங்களில் பங்கேற்பது மதச் செயலின் சரிபார்ப்புக்கு அடிப்படையாகும்.
கோயில்களில் உடல் இருப்புடன் கூடுதலாக, யாத்ரீகர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய கட்டாய வழிபாட்டு படிகள் உள்ளன:
– கிருபை நிலையில் இருக்க புனிதமான வாக்குமூலத்தை மேற்கொள்வது;
– கொண்டாட்டத்தின் போது நற்கருணை ஒற்றுமையைப் பெறுதல்;
– உச்ச போப்பாண்டவரின் நோக்கங்களின் மீது பிரார்த்தனைகள், பொதுவாக நமது தந்தை மற்றும் நம்பிக்கை;
– பாவத்தின் மீதான எந்தவொரு பற்றுதலையும் உள் நிராகரிப்பு, கூட பாவம்.
இந்த ஆணை விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளையும் உள்ளடக்கியது, முதியவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுக்கும் மக்கள் ஜூபிலி அனுகூலங்களிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை என்பதை உறுதிசெய்கிறது. இந்த குழுவிற்கு, துறவியின் உருவத்தின் முன், புனிதமான நிலைமைகளை விரைவில் நிறைவேற்றும் நோக்கத்துடன், கொண்டாட்டங்களுடன் ஆன்மீக ஐக்கியம், அவர்களின் துன்பங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை கடவுளுக்கு வழங்குவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியைப் பெறலாம்.
செல்வத்தின் பாதை மற்றும் தீவிரமான மாற்றம்
1182 இல் அசிசி நகரில் பிறந்தார், தாழ்மையின் அடையாளமாக மாறும் இளைஞன் செழுமையால் குறிக்கப்பட்ட தோற்றம் கொண்டவர். பெட்ரோ டி பெர்னார்டோனின் மகன், ஒரு வளமான துணி வியாபாரி, அவர் ஒரு வசதியான வாழ்க்கையை அனுபவித்தார், மேலும் சமூக ரீதியாக உயரவும், உள்ளூர் பிரபுக்களுடன் சேரவும் தயாராக இருந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் நகரத்தின் இளைஞர்களிடையே ஒரு தலைவராக தனித்து நின்றார், ஆடம்பரமான விருந்துகளுக்கு நிதியளித்தார் மற்றும் வீரமிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் பிரெஞ்சு பாடல்களில் ஒரு சுவையை வளர்த்தார்.
இராணுவ மோதல்களில் ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களுக்குப் பிறகு உலகத்தைப் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டம் மாறத் தொடங்கியது. 20 வயதில், அசிசிக்கும் பெருகியாவுக்கும் இடையே நடந்த போரின் போது, அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டு ஒரு வருடம் சிறையில் இருந்தார். அவரது விடுதலை மற்றும் கடுமையான நோய்க்குப் பிறகு, அவர் தனது இராணுவ வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்க முயன்றார், ஆனால் கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்கள் அவரை பூமிக்குரிய மகிமையின் அர்த்தத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. ஒரு சின்னமான எபிசோடில், அவர் ஒரு இராணுவ பயணத்தை கைவிட்டு, தனது கவசத்தை ஒரு ஏழ்மையான குதிரைக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், பொருள் பற்றின்மை செயல்முறையைத் தொடங்கினார்.
ஒதுக்கப்பட்டவர்களுடனான தொடர்பு மூலம் உறுதியான மாற்றம் ஏற்பட்டது. ஒரு பழைய வெறுப்பைக் கடந்து, சாலையில் ஒரு தொழுநோயாளியை அவர் மாற்றும் வகையில் சந்தித்தார், அவரை முத்தமிட்டு வரவேற்றார். இந்த சைகை அவரது முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து முறிவு மற்றும் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் தெய்வீக இருப்பை அங்கீகரித்தது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, சாவோ டாமியோவின் பாழடைந்த தேவாலயத்தில், “தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப” என்ற ஆன்மீக அழைப்பை அவர் விளக்கினார், இது அவரது தந்தையுடன் சரிசெய்ய முடியாத மோதலை உருவாக்கி, உடல் கோயில்களை மீட்டெடுக்க குடும்ப சொத்துக்களை விற்க வழிவகுத்தது.
ராஜினாமா மற்றும் ஆணையை நிறுவுதல்
அவரது மதமாற்றத்தின் உச்சக்கட்டம் அசிசியின் சதுக்கத்தில் ஒரு பொதுச் செயலால் குறிக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் பணத்தை மட்டுமல்ல, தனது சொந்த ஆடைகளையும் தனது தந்தைக்கு திருப்பித் தந்தார், தெய்வீக நம்பிக்கைக்கு சரணடைவதற்காக தனது பரம்பரை மற்றும் பூமிக்குரிய உறவைத் துறந்தார். ஆரம்பத்தில் ஒரு துறவி மற்றும் பயணப் பிரசங்கியாக வாழ்ந்த அவர், முழுமையான வறுமையின் வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்ற விரும்பிய தோழர்களை ஈர்த்தார் மற்றும் நற்செய்தி “சைன் குளோசா” (செய்தியை மென்மையாக்கும் விளக்கங்கள் இல்லாமல்) பிரசங்கித்தார்.
புதிய சகோதரத்துவம், 1209 இல் போப்பாண்டவரின் ஒப்புதலைப் பெற்றது. இந்த இயக்கம் விரைவாக வளர்ந்தது, உலகளாவிய சகோதரத்துவம் மற்றும் இயற்கையுடன் இணக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு ஆன்மீகத்தை முன்மொழிகிறது, இது “உயிரினங்களின் காண்டிகிள்” இல் கவிதையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவர் இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1224 இல், அவர் லா வெர்னா மலையில் களங்கத்தைப் பெற்றார், அக்டோபர் 3, 1226 அன்று போர்டியன்குலாவில் இறந்தார்.
2026 இல் கொண்டாட்டங்களின் உலகளாவிய தாக்கம்
800வது ஆண்டு கொண்டாட்டங்கள் இத்தாலியில் மட்டும் நடைபெறவில்லை. பிரேசிலில், Ceará இல் Canindé போன்ற பிரான்சிஸ்கன் சரணாலயங்கள், யாத்ரீகர்களின் வருகையில் எதிர்பார்க்கப்படும் அதிகரிப்புக்கு இடமளிக்க விரிவான திட்டங்களைத் தயாரித்தன. எளிமை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு பற்றிய செய்தி, புனிதரின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சமகால சூழலில் புதிய பொருத்தத்தைப் பெறுகிறது, ஒருங்கிணைந்த சூழலியல் மற்றும் சமூக நீதி பற்றிய விவாதங்களை ஊக்குவிக்கிறது.
புரவலர் துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மத கட்டளைகள் மற்றும் திருச்சபைகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீகத்தை தற்போதைய சவால்களாக மொழிபெயர்க்க முயலும் பின்வாங்கல்கள், நோவெனாக்கள் மற்றும் தொண்டு நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்கின்றன. எனவே ஜூபிலி ஆண்டு சமூக நம்பிக்கையை புத்துயிர் பெறுவதற்கும், அமைதியை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு ஊக்கியாக செயல்படுகிறது, “அசிசியின் போவெரெல்லோ” மரபுரிமையாக விட்டுச் சென்ற முக்கிய மதிப்புகள்.