Papa Leão XIV vydal svou první encykliku s názvem „Magnifica Humanitas“, ve které vydává důrazné varování před tím, co definuje jako vznikající technofašismus a kontrola umělé inteligence. 110stránkový dokument s podtitulem „O Custódia od Pessoa Humana na Era od Inteligência Artificial“ staví Igreja silným způsobem tváří v tvář výzvám, které přináší technologie. Ele se zabývá otázkami, které přesahují duchovno, s jasným politickým nábojem při identifikaci nového protivníka: technofašismus, obhajovaný post-lidskými a transhumánními teoriemi.
Encyklika představuje základní program tváří v tvář algoritmům a společnosti stále více formované technologií. Papež ve svém textu znovu potvrzuje podstatu lidskosti a zároveň kritizuje vzestup ideologií spojených s kruhy Vale a Silício a politickými osobnostmi, jako je Donald Trump. Vydání encykliky, podepsané 15. května, ve stejné datum jako historická Rerum Novarum Leão XIII, signalizuje víru Leão XIV v epochální změnu srovnatelnou s Revolução Industrial.
Encíclica Magnifica Humanitas varuje před ovládáním AI a dat
Papa Leão XIV popisuje nový globální řád, ve kterém bude rozhodující vliv těch, kteří ovládají umělou inteligenci. „Kdokoli ovládá AI, prosadí svou vlastní morální vizi, která se stane neviditelnou infrastrukturou systémů,“ říká vedoucí Igreja Católica. Ele vyjadřuje znepokojení nad schopností „malých, vysoce vlivných skupin“ manipulovat informacemi a spotřebou, zasahovat do demokratických procesů a ovlivňovat ekonomiku ve svůj vlastní prospěch, což je v rozporu se sociální spravedlností a solidaritou mezi lidmi.
Encyklika výslovně vyzývá Estados, aby zasáhl do technologické regulace a kontroly vlastnictví dat. Na mezinárodní úrovni dokument obhajuje multilateralismus a posiluje roli Organização, Nações Unidas a dalších globálních institucí. Leão XIV také analyzuje dopady umělé inteligence na životní prostředí, její dopady na trh práce, vzdělávání a zejména její využití v konfliktech. Ele opakuje, že je třeba překonat teorii „spravedlivé války“, často používanou k ospravedlnění konfrontací, a zdůrazňuje přísné právo na sebeobranu.
Perigo posthumanismu a devalvace lidského života
Srdce encykliky přímo konfrontuje teze osobností jako Elon Musk a Peter Thiel, vyvracejících transhumanismus a posthumanismus. Para nebo Papa, tyto hypotézy, i když jsou spekulativní, získávají na relevanci formováním kolektivní představivosti a ovlivňováním sociálních a ekonomických rozhodnutí. Dokument varuje před rizikem považovat lidské bytosti za „materiál, který je třeba zlepšit nebo překonat“, což může vést k přijetí toho, že někteří jsou považováni za „méně užitečné, méně žádoucí, méně hodné“. Isso připravuje cestu pro myšlenku „nezbytných obětí“, kdy ti nejzranitelnější platí cenu za domnělou optimalizaci druhu.
Leão XIV také kritizuje vznik „druhých“ lidských bytostí, které by sloužily zájmům samozvaných nadřazených elit. Perspektiva Esta je umocněna silou ovládání a výběrem technologických nástrojů. Papež rozšiřuje svou analýzu na globální průzkum a uvádí nejen dopad nových technologií na životní prostředí, ale také „nové formy otroctví“ a neokolonialismus s „bezprecedentní tváří“. Ele tvrdí, že to pramení ze „strukturálních dluhových struktur, které udržují celou populaci v podmínkách závislosti“, s odkazem na neviditelnou práci milionů v digitální ekonomice.
Migração jako kritéria sociální spravedlnosti a výzva k akci
Leão XIV zavádí zacházení s migranty a uprchlíky jako „lakmusový papírek sociální spravedlnosti“. Způsob, jakým se společnost vypořádává s těmito populacemi, které jsou nuceny se přestěhovat kvůli chudobě, násilí nebo klimatickým změnám, odhaluje, zda je její pojetí spravedlnosti vedeno strachem nebo bratrstvím. Ele navrhuje dvojí závazek: chránit právo na naději těch, kteří odejdou, zaručit bezpečné a důstojné způsoby přijetí a integrace. Além dále hájí právo zůstat ve své vlasti v míru a bezpečí a řeší základní příčiny migrace, jako jsou ekonomické nespravedlnosti a klimatická krize.
Encyklika varuje před rozvojem, který zvyšuje spotřebu několika na úkor ostatních, nebo který si podřizuje celé regiony. Skutečný pokrok podle Papa nedegraduje ekosystémy, nepřenáší náklady na zranitelné komunity a neohrožuje budoucí generace. Dokument obsahuje četná varování před neukázněným kapitalismem a opakuje, že ekonomická svoboda není absolutní a musí být hodnocena z hlediska obecného dobra a lidské důstojnosti. Potřeba „důstojného a smysluplného zaměstnání“ je vyzdvihována jako sociální pilíř.
Degeneração informací a význam žurnalistiky
Papež diagnostikuje „škodlivý vliv sociálních sítí“ a „totalitní drift“ v komunikaci. Veřejné mínění, jak poznamenává, je stále více formováno polarizovanými mediálními narativy a algoritmy, které oceňují konfrontaci. „Jsme svědky znepokojivé ztráty historické paměti,“ říká a zdůrazňuje, jak mizení svědectví o událostech jako Holocausto usnadňuje přepisování minulosti a šíření falešných zpráv. Para Leão XIV, spojenectví mezi nihilismem a pragmatismem, spolu s náboženským extremismem a fanatismem identity, je alarmující.
Politika se podle encykliky uchyluje k dezinformacím a systematickému budování strachů a výčitek, čímž mění rozmanitost v hrozbu. Text vyzývá k „informační ekologii“ a potřebě „seriózní žurnalistiky“. V bezprecedentním detailu pro encykliku Papa výslovně děkuje tisku za jeho práci při odhalování pedofilie v Igreja a opakuje slova Papa Francisco o úloze novinářů při odhalování selhání a dávání hlasu obětem.
Diálogo, naděje a odzbrojení Inteligência Artificial
Papa Leão XIV prohlašuje, že umělá inteligence není „morálně neutrální“, ale zbraň. Ele vyzývá k „odzbrojení AI“ a vyjímá to z „logiky závodu ve zbrojení“, která dnes zahrnuje nejen armádu, ale také ekonomickou a kognitivní. Umělá inteligence Desarmar znamená zabránit jí v ovládnutí lidstva, odstranit ji z monopolů a učinit ji „diskutovatelnou, vyvratitelnou, a tudíž obyvatelnou“. Dokument zdůrazňuje normalizaci války a pokušení budovat kolektivní identitu proti nepřátelům, což podněcuje vyprávění o viktimizaci a pomstě.
Text je obohacen o různé kulturní a filozofické narážky. Leão Referências až “Senhor Anéis” ilustrují lidskou odpovědnost, zatímco Nona Sinfonia, Guernica a “Schindler Lista” jsou uváděny jako příklady zlého násilí a umění. Encyklika také varuje před rizikem předčasného používání mobilních telefonů nezletilými a hájí kvalitní veřejné vzdělávání pro všechny.
- Para Pro řešení těchto problémů nabízí Papa pět cest „denní a veřejné odpovědnosti“:
- Palavras odjištění;
- Construção míru skrze spravedlnost;
- Adoção z pohledu obětí;
- Cultivo zdravého realismu;
- Retomada dialogu a multilateralismu.