성체축일(Corpus Christi)의 거행은 가톨릭 교회의 전례력에서 가장 중요한 순간 중 하나이며, 성찬례에 대한 대중의 존경을 표시합니다. 날짜는 전통적으로 부활절 일요일로부터 정확히 60일 후인 목요일에 발생합니다. 중심 예식에는 성체 봉헌이 포함됩니다. 신자들에게 있어서 이 행위는 성찬에 예수 그리스도의 몸과 피가 실제로 현존함을 상징합니다.
이 엄숙함의 확립은 13세기로 거슬러 올라가며 중세 유럽의 일련의 역사적 사건과 신비한 이야기를 포함합니다. 현재 이 축제는 브라질의 강렬한 문화 행사와 함께 전 세계 수백만 명의 신자를 동원합니다. 거리에 화려한 카펫을 만드는 것은 이 나라 행사의 트레이드마크가 되었습니다. 종교적 측면 외에도 이 날짜는 각 브라질 자치단체의 법률에 따라 공휴일과 선택적 날짜 사이에서 달라지며 법적 분류에 대한 연례 논쟁을 불러일으킵니다.
가톨릭 달력의 날짜 제도
성체축일을 가톨릭 교회의 보편적 축일로 공식화한 것은 교황 우르바노 4세의 재위 기간이었습니다. 1264년에 교황은 성체성사를 기념하는 연례 기념행사를 결정하는 문서를 발표했습니다. 목요일의 선택은 무작위가 아니었습니다. 이 날은 성경 본문에 따르면 십자가에 못 박히시기 전에 최후의 만찬과 성찬례가 제정된 날인 성목요일과 직접적인 관련이 있습니다.
성삼위일체 축일은 성체성혈(Corpus Christi)에 앞서 오순절 다음 주일에 거행됩니다. 오순절은 사도들, 동정녀 마리아 및 다른 추종자들에게 성령이 강림한 것을 기념합니다. 이 행사는 부활절로부터 50일 후에 기념됩니다. 전례 달력의 이러한 수학은 성찬례 축제가 부활절 주기가 끝난 후 눈에 띄는 자리를 차지하도록 보장합니다. 이 구조는 가톨릭 신자들이 봉헌된 빵 숭배에만 집중할 수 있게 해줍니다.
교황의 결정 이전에 성찬례에 대한 존경심은 이미 그리스도교 공동체에 존재했습니다. 그러나 축제 및 공개 축하를 위한 구체적인 날짜가 누락되었습니다. 교황 우르바노 4세의 결정은 지역 관습을 서구 기독교계 전체의 지침으로 전환시켰습니다. 그 순간부터 여러 교구의 주교들이 대성당으로 향하는 엄숙한 행렬을 조직하기 시작했습니다. 성직자들은 유럽 도시의 거리에서 신자들을 공개적으로 숭배하기 위해 화려한 성광에 축성된 성체를 들고 다니기 시작했습니다.
Juliana de Cornillon의 비전과 볼세나의 기적
축제의 창설은 당시 종교적 인물, 특히 Juliana de Cornillon의 경험에 깊은 뿌리를 두고 있습니다. 1191년 벨기에에서 태어난 수녀는 신비로운 환상을 경험했다고 보고했습니다. 발현에서 예수 그리스도께서는 성체 성혈 축일을 공식 전례 달력에 도입할 것을 요청하셨습니다. 교회 기록에 따르면 그녀는 이러한 계시를 20년 동안 비밀로 유지했습니다. 나중에 그녀는 성체를 숭배하는 다른 두 사람과 그 이야기를 나누기로 결정했습니다.
줄리아나의 호소는 지역 지도자들 사이에서 점차 힘을 얻었습니다. 이 운동으로 인해 생트 마르탱(Sainte Martin) 본당에서 최초로 성찬식이 거행되었습니다. 다른 주교들이 자신들의 사목에 맡겨진 지역에서 이 미사 거행을 채택하면서 그 관행은 급속히 확대되었습니다. 산타 줄리아나의 영향력은 당이 인정받는 데 근본적인 역할을 했다. 이 수녀는 그녀가 죽은 지 6년 후, 이 사건이 전 세계적으로 통합된 지 수 세기가 지난 1599년에 시성되었습니다.
벨기에의 보도와 병행하여 이탈리아에서 발생한 사건은 교황의 결정을 결정적으로 밀어붙였습니다. 이 에피소드는 볼세나의 기적(Miracle of Bolsena)으로 알려지게 되었습니다. 프라하의 베드로 신부는 축성된 빵 안에 그리스도가 실제로 현존하신다는 사실에 대한 믿음의 위기에 직면했습니다. 그는 로마로 순례여행을 떠나기로 결심했다. 그 목적은 사도 베드로와 바울의 무덤을 방문하여 믿음의 은사를 구하는 것이었습니다. 여행 중 알 수 없는 현상이 발생했다.
볼세나 시에서 미사를 거행할 때 성체는 살아있는 육체로 변했을 것입니다. 가톨릭 전통에 따르면 빵에서 피가 많이 나기 시작했습니다. 피가 상체와 성작을 닦는 천과 제대천을 더럽혔습니다. 이 사건에 대해 알게 된 교황 우르바노 4세는 그 물건들을 오르비에도 시로 가져갈 것을 명령했습니다. 이러한 이동은 역사상 최초의 성찬 행렬로 간주되며 1264년 8월 11일 축일을 선포하는 촉매 역할을 했습니다.
브라질의 카펫과 행렬의 전통
브라질에서는 성체축일을 기념하는 행사가 수세기에 걸쳐 독특한 문화적 윤곽을 획득해 왔습니다. 로마 전례는 시골 거리의 대중적인 창의성과 혼합되었습니다. 날짜의 주요 시각적 표현은 행렬이 지나갈 공공 도로에 대규모 카펫을 만드는 것입니다. 이 전통은 축제 전 이른 아침 시간 동안 전체 공동체를 동원합니다. 자원 봉사 활동은 여러 세대의 신자들을 하나로 묶습니다.
임시 작품을 만드는 데 사용되는 재료는 매우 다양합니다. 선택은 지역적 다양성과 관습의 적응을 보여줍니다. 신자들은 다음과 같은 주요 요소를 사용하여 길을 준비합니다.
- 이미지의 컬러 배경을 형성하기 위해 염료로 염색된 톱밥.
- 커피 찌꺼기와 으깬 달걀 껍질을 사용하여 윤곽과 질감을 만듭니다.
- 색색의 모래, 신선한 꽃, 말린 잎으로 성인의 형상을 구성합니다.
- 현대 사회의 병뚜껑과 작은 재활용 재료.
카펫으로 형성된 디자인은 일반적으로 가톨릭 신앙의 신성한 상징을 묘사합니다. 성배, 성체, 십자가 및 성서적 인물이 가장 일반적인 이미지입니다. 이 예술 작품 위를 걷는 행렬은 약속의 땅을 찾아 순례하는 사람들의 여정을 상징합니다. 상파울루 주와 기타 여러 지역에서 이 행사에는 수천 명의 사람들이 모여듭니다. 아름답게 장식된 거리는 조립의 플라스틱 아름다움에 관심이 있는 관광객과 지역 주민들의 관심을 끌고 있습니다.
브라질 법률 및 선택점의 정의
강력한 문화적, 종교적 전통에도 불구하고 성체축일은 브라질의 달력에서 특별한 의미를 갖습니다. 이 날짜는 연방 정부에 의해 공휴일로 분류되지 않습니다. 이 날은 카니발 기간과 마찬가지로 연방 차원에서 선택적인 행사로 간주됩니다. 이 정의는 상업 기능에 대한 매년 의구심을 불러일으킵니다. 근로자와 고용주는 근무 시간을 정의하기 위해 현지 규칙을 참고해야 합니다.
국가의 종교 공휴일 규정은 1995년 9월 12일에 승인된 법률 제9,093호를 따릅니다. 이 법안은 성일에 관한 명확한 규칙을 설정합니다. 기독교인이 예배에 참여해야 하는 시간은 특정 지방자치법이 있는 경우에만 휴일 자격을 얻습니다. 브라질의 각 자치단체는 해당 영토 내에서 연간 최대 4번의 종교적 공휴일을 선포할 권리가 있습니다. 성금요일은 이 4개 날짜 제한에 이미 포함되어 있습니다.
이러한 지방자치로 인해 코퍼스 크리스티의 휴일은 여러 수도와 대도시에서 법으로 보장됩니다. 상파울루, 쿠리치바, 살바도르에서는 시청이 해당 날짜를 지역 달력에 공식화했습니다. 이 법안은 이들 지역의 근로자들에게 유급 휴식을 보장합니다. 그러한 구체적인 법률이 없는 지방자치단체에서는 단체협약에 따라 근로 면제가 결정됩니다. 목요일 명절 근무시간은 노동조합 협약과 각 회사 내부 방침에 따라 결정됩니다.
