Oslava Corpus Christi představuje jeden z nejvýznamnějších okamžiků v liturgickém kalendáři Igreja Católica a znamená veřejnou úctu k Eucaristia. Datum tradičně nastává ve čtvrtek, přesně 60 dní po neděli Páscoa. Ústřední obřad zahrnuje svěcení hostie. Para věřící, akt symbolizuje skutečnou přítomnost těla a krve Jesus Cristo ve svátosti.
Založení této slavnosti se datuje do 13. století a zahrnuje řadu historických událostí a mystických zpráv ve středověkém Europa. Atualmente, festival mobilizuje miliony věřících po celém světě, pořádá intenzivní kulturní akce na Brasil. Výroba barevných koberců v ulicích se stala obchodní značkou této akce v zemi. Além z náboženského hlediska toto datum generuje každoroční debaty o jeho právní klasifikaci, lišící se mezi svátkem a nepovinným v závislosti na legislativě každé brazilské obce.
Instituce data v katolickém kalendáři
K oficializaci Corpus Christi jako univerzální strany Igreja Católica došlo během pontifikátu Papa Urbano 4. V roce 1264 papež zveřejnil dokument, který určoval výroční slavnost na počest Santíssimo Sacramento. Výběr čtvrtky nebyl náhodný. Den má přímou souvislost s Quinta-veletrhem Santa, datem, kdy podle biblických textů nastaly Última Ceia a instituce Eucaristia před ukřižováním.
Party Santíssima Trindade předchází Corpus Christi a koná se v neděli po Pentecostes. Pentecostes připomíná sestup Espírito Santo na apoštoly, Virgem Maria a další následovníky. Tato událost se slaví 50 dní po Páscoa. Essa matematika liturgického kalendáře zajišťuje, že eucharistický svátek zaujímá prominentní prostor po skončení velikonočního cyklu. Struktura umožňuje katolíkům soustředit se výhradně na uctívání konsekrovaného chleba.
Antes papežského odhodlání, úcta k Eucaristia již existovala v křesťanských komunitách. Faltava však konkrétní termín pro slavnostní a veřejnou oslavu. Čtvrté rozhodnutí Papa Urbano proměnilo místní praxi ve směrnici pro celé západní křesťanství. Od té chvíle začali biskupové z různých diecézí organizovat slavnostní procesí do katedrál. Duchovní začali nosit konsekrovanou hostii ve zdobených monstrancích k veřejné úctě věřících v ulicích evropských měst.
Pohledy Juliana na Cornillon a Milagre na Bolsena
Vznik festivalu má hluboké kořeny ve zkušenostech náboženských osobností té doby, zejména Juliana a Cornillon. Nascida V Bélgica v roce 1191 jeptiška uvedla, že zažila mystické vize. Nas vystoupení, Jesus Cristo požádal o zavedení Festa z Corpus Domini do oficiálního liturgického kalendáře. Podle církevních záznamů tato odhalení dvě desetiletí tajila. Posteriormente se rozhodl podělit se o příběhy se dvěma dalšími ctiteli Eucaristia.
Přitažlivost Juliana se postupně prosadila mezi místními lídry. Toto hnutí vyústilo v první zahájení obřadu ve farnosti Sainte Martin. Praxe se rychle rozšířila, když jiní biskupové přijali slavnost na územích svěřených jejich pastorační péči. Vliv Santa Juliana byl zásadní pro uznání strany. Jeptiška byla svatořečena v roce 1599, staletí po celosvětové konsolidaci této události, ke které došlo šest let po její smrti.
Paralelamente do zpráv v Bélgica, událost v Itália posunula papežské rozhodnutí definitivně. Epizoda se stala známou jako Milagre z Bolsena. Kněz Pedro z Praga čelil krizím víry ohledně skutečné přítomnosti Cristo v konsekrovaném chlebu. Ele se rozhodl vykonat pouť na Roma. Cílem bylo navštívit hroby apoštolů Pedro a Paulo a požádat je o dar víry. Durante, došlo by k nevysvětlitelnému jevu.
Při slavení mše ve městě Bolsena by se posvátná hostie proměnila v živé tělo. Segundo katolické tradice, chléb začal silně krvácet. Krev potřísnila kaprál, látku používanou k čištění kalicha a oltářní plátno. Informado o události, Papa Urbano 4. nařídil, aby byly předměty odvezeny v průvodu do města Orviedo. Překlad Este je považován za první eucharistický průvod v historii a sloužil jako katalyzátor pro vyhlášení svátku 11. srpna 1264.
Tradice koberců a průvodů na Brasil
No Brasil, oslava Corpus Christi získala během staletí jedinečné kulturní obrysy. Římská liturgie se mísila s lidovou kreativitou v ulicích země. Hlavním vizuálním projevem data je vytvoření rozsáhlých koberců na veřejných komunikacích, kudy bude průvod procházet. Tradice Esta mobilizuje celé komunity v časných ranních hodinách před festivalem. Dobrovolnická práce spojuje generace věřících.
Materiály použité k vytvoření pomíjivých děl se velmi liší. Výběr ukazuje regionální rozmanitost a přizpůsobení zvyků. Věřící připravují cesty pomocí následujících hlavních prvků:
- Serragem obarvené barvivy, aby vytvořilo barevné pozadí obrázků.
- Borra kávy a drcených vaječných skořápek pro vytvoření kontur a textur.
- Areia barevné, čerstvé květiny a sušené listy ke skládání postav svatých.
- Tampinhas lahví a malých recyklovatelných materiálů v moderních komunitách.
Vzory tvořené koberci obecně zobrazují posvátné symboly katolické víry. Kalich, hostie, kříž a biblické postavy jsou nejčastějšími obrazy. Průvod, který kráčí nad těmito uměleckými díly, symbolizuje cestu poutníků při hledání Terra Prometida. Ve státě São Paulo a v několika dalších regionech tato událost přitahuje tisíce lidí. Zdobené ulice přitahují pozornost turistů i místních obyvatel zajímajících se o plastickou krásu shromáždění.
Brazilský Legislação a definice nepovinného bodu
Apesar má silnou kulturní a náboženskou tradici, den Corpus Christi má zvláštnost v občanském kalendáři Brasil. Datum není klasifikováno jako státní svátek federální vládou. Den je považován za volitelný bod na federální úrovni, podobně jako v Carnaval. Definice Essa vyvolává každoroční pochybnosti o fungování obchodu. Trabalhadores a zaměstnavatelé se musí při definování pracovní doby poradit s místními pravidly.
Regulace náboženských svátků v zemi je v souladu s Lei nº 9,093, schváleným 12. září 1995. Legislativa stanoví jasná pravidla týkající se dnů dodržování. Časy, kdy se křesťané musí účastnit bohoslužeb, získávají statut dovolené pouze tehdy, pokud existuje zvláštní obecní zákon. Cada Brazilská obec má právo vyhlásit na svém území až čtyři náboženské svátky ročně. Veletrh Sexta Paixão je již zahrnut v tomto limitu čtyř termínů.
Devido do této obecní autonomie, volno Corpus Christi garantuje zákon v několika hlavních a velkých městech. Em São Paulo, Curitiba a Salvador radnice zapsaly datum do místního kalendáře. Opatření zajišťuje pracovníkům v těchto regionech placený odpočinek. V obcích, kde taková specifická legislativa neexistuje, závisí osvobození od práce na kolektivních smlouvách. Pracovní dobu během svátečního čtvrtka určují odborové úmluvy a vnitřní politika každé společnosti.
