Католический дьякон Скотт Пейтон из Луизианы ожидает решения Ватикана по его апелляции на отлучение от церкви, наложенное епархией Лафайет. Дело рассматривается уже почти два года. Эта мера была применена после того, как Пейтон покинула католическую церковь из-за дела о сексуальном насилии над ее сыном.
Апелляция, поданная в мае 2024 года в Дикастерию вероучения, направлена на отмену указа об отлучении от церкви. Дело Пейтона выдвигает на передний план важные дискуссии о каноническом праве, пастырской практике и подходе Церкви к спорам о злоупотреблениях. Длительное ожидание резолюции оставляет ее канонический статус неопределенным.
Путь веры и насилие, потрясшее семью
Скотт Пейтон, выросший в методистской вере, обратился в католичество, будучи взрослым, в 2001 году. Он и его жена Летиция посвятили себя тому, чтобы привести свою жизнь в соответствие с учениями Церкви. Семья, в которой было шестеро детей, глубоко вошла в приходскую жизнь. Пейтон даже отменила вазэктомию, чтобы следовать католическим принципам семейной жизни.
В 2007 году Пейтон осознал свое призвание и в 2012 году был рукоположен в постоянного дьякона. Его направили в католическую церковь Святого Петра в Морроу, сельский приход, членами которого уже были члены его семьи. Там они установили прочную связь с тогдашним приходским священником отцом Михаилом Гидри. Епархия определила его в приход по просьбе самого Пейтона и отца Гидри.
Гидри постоянно присутствовал в жизни семьи Пейтон. Он пригласил их на обед и похвалил за служение. Дети Пейтон часто посещали дом Гидри, чтобы помочь с повседневными делами. По словам Скотта Пейтона, священник предлагал детям алкоголь без ведома их родителей. Доверие к священству и отцу Гидри было огромным. «Нам никогда не приходило в голову, что он, возможно, готовит нашу семью к совершению сексуального насилия над детьми», — написала Пейтон в своем обращении к Ватикану. Это доверие было болезненно подорвано в мае 2018 года. Сын Пейтон Оливер рассказал, что три года назад он был пьян и подвергся сексуальному насилию со стороны Гидри. Это откровение положило начало серии событий, которые изменили отношения семьи с Церковью.
Епархиальная реакция и общественная семейная драма
На следующий день после разоблачения Оливера, 21 мая 2018 года, Скотт и Оливер сообщили об инциденте в офис шерифа. Четыре дня спустя, 25 мая, шериф допросил Гидри, который первоначально признался в неподобающем поведении, но не был арестован. 29 мая Пейтон сообщила об этом епархиальному начальству. Поначалу чиновники Лафайетской епархии, казалось, поняли это.
Однако это восприятие быстро изменилось. 2 июня 2018 года, в день свадьбы старшего сына Пейтона, епископ Дж. Дуглас Дезотель из Лафайета публично объявил об обвинении во время приходской службы. Он предоставил подробности, по которым семью можно было идентифицировать в небольшом сообществе. В тот же день епархия также опубликовала заявление, в котором объявила обвинительное заключение. Имя Оливера Пейтона было раскрыто в ходе судебного дела в 2018 году и появилось в сообщениях СМИ. «Я не могу не подчеркнуть, насколько тревожным для моей семьи было время, выбранное епархией для объявления», — написал Пейтон. Он также посетовал на то, что епископ нарушил анонимность жертвы, что вынудило семью публично раскрыть себя, прежде чем сообщить об этом родственникам.
Во время пресс-конференции 4 июня епископ Дешотел заявил, что, если обвинение будет признано «не заслуживающим доверия», отец Гидри может вернуться к служению. Пейтон утверждал, что это заявление предполагает неопределенность, даже после признаний Гидри полиции в мае. Епископ, высказав такую возможность, дал бы Гидри возможность заявить о своей невиновности. Дешотель также сообщил, что родители жертвы сейчас посещают другую церковь в Вилль-Платте, раскрыв подробности, позволяющие идентифицировать семью. Епархия предложила психологическую консультацию, но предупредила семью, что выплаты прекратятся, если они подадут в суд.
Разрешение гражданского дела и отделение от Церкви
13 июня 2018 года отец Гидри был вновь допрошен полицией. На этот раз в присутствии своего адвоката он признался в жестоком обращении, составляющем преступление. На следующий день Гидри сдался полиции, был арестован, обвинен и освобожден под залог. В конце концов его приговорили к тюремному заключению. Однако реакция прихода Сан-Педро была благоприятной для священника. Прихожане помогли ему переехать из приходского дома и устроили обед в его честь. Распространялись также слухи, оспаривающие версию сына Пейтона. Семья ощущала растущую изоляцию и ухудшение своего положения в обществе.
«Из более чем ста дьяконов Лафайетской епархии только около шести продолжали протягивать мне руку братства», — написал Пейтон. В августе 2018 года семья подала гражданский иск против Гидри и Лафайетской епархии. Сразу после акции духовенство предупредило Пейтона, что он может быть отстранен от духовного статуса. «Такими темпами меня отстранят от священства даже раньше того священника, который приставал к моему сыну», – сказал он. Епархия Лафайета не прокомментировала запрос NCR о комментариях.
В 2021 году гражданское дело было окончательно разрешено. Епархия объявила, что считает обвинения заслуживающими доверия и что Гидри навсегда отстранен от служения. Заявление включало краткие извинения перед Оливером и его семьей, но, по словам Пейтона, не затрагивало другие аспекты семейного опыта. После соглашения оплаченная епархией психологическая поддержка была немедленно прекращена. Скотт Пейтон и его семья затем создали некоммерческую организацию для поддержки жертв насилия и пропаганды реформ.
- Основные этапы дела Скотта Пейтона:
* 2012:Скотт Пейтон рукоположен в постоянного дьякона Лафайетской епархии.
*Май 2015 г.:Сын Пейтон, Оливер, подвергается сексуальному насилию со стороны отца Майкла Гидри.
*Май 2018:Оливер рассказывает о насилии своей семье, которая сообщает об этом гражданским и епархиальным властям.
*Июнь 2018:Епископ Дешотель публично объявляет об обвинении, а отца Гидри арестовывают и обвиняют.
*Август 2018:Семья Пейтон подает гражданский иск против отца Гидри и епархии.
*2021:Гражданское дело разрешено, и отец Гидри навсегда отстранен от служения.
*Декабрь 2023 г.:Скотт Пейтон отправляет письмо епископу Дешотелу об уходе с активного служения.
*Март 2024 г.:Пейтон получает указ об отлучении от епархии.
*Май 2024 г.:Скотт Пейтон представляет официальное обращение к Ватиканскому дикастерию за доктрину веры.
Со временем семья начала посещать англиканскую общину в поисках другой среды. В письме от декабря 2023 года Пейтон официально оформил свой уход из католической церкви и отказ от активного служения. Епископ Дезотель в своем первоначальном ответе отнесся к этому с пониманием. Однако спустя несколько месяцев, в марте 2024 года, Пейтон получила указ об отлучении от церкви. «Это была одна из тех ситуаций, когда думаешь: «Если не сможешь уйти, мы тебя уволим», — сказал Пейтон.
Споры об отлучении от церкви и каноническое право
Отлучение от церкви считается одним из самых серьезных канонических действий, которые может наложить католический епископ. Дон Иден Гольдштейн, канонический адвокат, представляющий Пейтона на общественных началах, заявила, что решение епископа было неоправданным и нанесло пастырский вред. Она была «в ужасе от того, что считала полным пастырским провалом». Гольдштейн подчеркнула, что Пейтон не представляла себя публично как человека, который продолжит католическое служение после своей отставки. Его действия не вызвали такого скандала, который потребовал бы отлучения от церкви. «Мне не показалось очевидным, что епископ пытался искать другие, более пастырские решения», – сказал он.
Обращение к Ватикану в мае 2024 года направлено на аннулирование указа. Юрист-канонист Николас Кафарди, бывший декан юридического факультета Томаса Р. Клайна при Университете Дюкен, предложил другую точку зрения. По мнению Кафарди, центральным вопросом в данном случае являются не действия епископа, а каноническая концепция раскола. По его мнению, раскол представляет собой разрыв общения с Католической церковью, а именно отказ от власти Папы.
Согласно каноническому праву, такое нарушение влечет за собой автоматическое наказание, известное как *latae sendentiae*. Это означает, что отлучение происходит самим актом раскола, а не навязывается епископом. Раскол обычно происходит, когда рукоположенный член официально отделяется от церковной власти и иерархии из-за доктринальных или организационных разногласий. Кафарди подчеркнул, что отлучение в этом контексте является не карательным, а скорее «лечебным» наказанием. Цель состоит в том, чтобы исправить ситуацию и способствовать примирению. Примирение потребует от человека отказа от раскола и формального возвращения в Церковь, обычно через исповедание веры.
Гольдштейн, с другой стороны, сосредотачивается на обстоятельствах, которые привели к уходу Пейтона из Церкви. В письме властям Ватикана она утверждала, что каноническое право должно учитывать, намеревался ли человек порвать с Церковью или действовал под давлением. Она провела аналогию с церковным законом о браке. Подобно тому, как выход супруга из вредной ситуации может быть оправдан, так и уход Пейтона следует оценить. Она сослалась на «продолжающиеся пастырские неудачи и открытый антагонизм» епархии. Подобные неудачи «подвергают их детей серьёзной опасности потерять христианскую веру». Адвокат считает, что отлучение Пейтона от церкви не было “лекарственным” наказанием. Для нее это выглядит как наказание за то, что он успешно подал в суд на епархию Лафайета.
Обращение Пейтона и будущее дискуссии
Пейтон описал свое краткое посещение англиканской церкви как ответ на то, что он и его семья испытали в католической среде. «Мы не чувствовали себя уполномоченными идти на мессу», — сказал он. «Поэтому мы попытались выбрать место, которое могло бы оказать нам некоторую поддержку и питать нас духовно». Он также отверг предположение о том, что намеревался подвергнуться отлучению от церкви. «Это никогда не было намерением», сказал Пейтон. Его заявление об отставке епископу было призвано дать понять, что он уходит в отставку, не стремясь спровоцировать каноническое наказание.
Пейтон отметил, что первоначальный ответ епископа был «пастырским», и не предупредил его об отлучении от церкви. Указ вышел только примерно через три месяца. В это время Пейтон и ее семья начали публично говорить о жестоком обращении и выступать за законодательные изменения в Луизиане. Адвокат Гольдштейн поставил под сомнение процесс, который привел к отлучению от церкви. Она подчеркнула отсутствие пастырского участия со стороны епархии. «Епископ был обязан говорить, встречаться и вести с ним диалог», — сказала она. После отставки Пейтона не было никаких доказательств такого контакта.
Адвокат признает, что Пейтон мог осознавать возможность автоматического отлучения от церкви благодаря своему богословскому образованию. Однако она утверждает, что его поведение не достигло уровня публичного неповиновения или скандала, который мог бы оправдать формальное отлучение от церкви. Это дело поднимает более широкие вопросы о том, как применяется каноническое право. Он учитывает личные обстоятельства, включая травмы и пробелы в поддержке сообщества. Это влияет на решение священнослужителя оставить веру.
«Я считаю, что Папа Франциск и Папа Лев XIII согласятся, что независимо от положения закона по этому делу, дьякон Пейтон имеет право на закрытие», — сказал Гольдштейн. «Он имеет право на решение». Адвокат также подвергает сомнению позицию Церкви в отношении жертв насилия. «Люди, которые отвернулись от Католической церкви из-за боли и гнева, вызванных кризисом насилия, имеют право знать: считает ли Церковь их отлученными от церкви за их боль?» Пейтон, в свою очередь, выражает свою усталость. «После двух лет затягивания этого вопроса я хочу знать, где находится Рим», – сказал он. «Я хочу, чтобы Рим отреагировал».