Papa Leão XIV a publié sa première encyclique, intitulée « Magnifica Humanitas », dans laquelle il lance une forte mise en garde contre ce qu’il définit comme le technofascisme émergent et le contrôle de l’intelligence artificielle. Le document de 110 pages, sous-titré « À propos de Custódia de Pessoa Humana sur Era de Inteligência Artificial », positionne Igreja de manière forte face aux défis posés par la technologie. Ele aborde des questions qui dépassent le spirituel, avec une charge politique claire en identifiant un nouvel adversaire : le technofascisme, défendu par les théories post-humaines et transhumaines.
L’encyclique constitue un programme fondamental face aux algorithmes et à une société de plus en plus façonnée par la technologie. Le pontife, dans son texte, réaffirme l’essence de l’humanité, tout en critiquant la montée des idéologies liées aux cercles Vale et Silício et à des personnalités politiques comme Donald Trump. La publication de l’encyclique, signée le 15 mai, à la même date que l’historique Rerum Novarum de Leão XIII, signale la croyance de Leão XIV en un changement d’époque comparable à Revolução Industrial.
Encíclica Magnifica Humanitas met en garde contre le contrôle de l’IA et des données
Papa Leão XIV décrit un nouvel ordre mondial dans lequel l’influence de ceux qui contrôlent l’intelligence artificielle deviendra décisive. “Celui qui contrôle l’IA imposera sa propre vision morale, qui deviendra l’infrastructure invisible des systèmes”, explique le leader de Igreja Católica. Ele exprime son inquiétude quant à la capacité de « petits groupes très influents » à manipuler l’information et la consommation, à s’immiscer dans les processus démocratiques et à affecter l’économie à leur propre bénéfice, en contradiction avec la justice sociale et la solidarité entre les peuples.
L’encyclique appelle explicitement Estados à intervenir dans la régulation technologique et le contrôle de la propriété des données. Au niveau international, le document défend le multilatéralisme et renforce le rôle du Organização, du Nações Unidas et d’autres institutions mondiales. Leão XIV analyse également les impacts environnementaux de l’IA, ses effets sur le marché du travail, l’éducation et notamment son utilisation dans les conflits. Ele réitère la nécessité de dépasser la théorie de la « guerre juste », fréquemment invoquée pour justifier les affrontements, en mettant en avant le strict droit de légitime défense.
Perigo du post-humanisme et de la dévaluation de la vie humaine
Le cœur de l’encyclique confronte directement les thèses de personnalités telles que Elon Musk et Peter Thiel, réfutant le transhumanisme et le post-humanisme. Para o Papa, ces hypothèses, bien que spéculatives, gagnent en pertinence en façonnant l’imaginaire collectif et en influençant les décisions sociales et économiques. Le document met en garde contre le risque de considérer l’être humain comme un « matériau à améliorer ou à dépasser », ce qui peut conduire à accepter que certains soient considérés comme « moins utiles, moins désirables, moins dignes ». Isso ouvre la voie à l’idée de « sacrifices nécessaires », où les plus vulnérables paient le prix d’une supposée optimisation de l’espèce.
Leão XIV critique également l’émergence d’« êtres humains de « seconde classe » », qui serviraient les intérêts d’élites autoproclamées supérieures. La perspective Esta est amplifiée par la puissance de contrôle et de sélection des outils technologiques. Le pontife étend son analyse à l’exploration mondiale, citant non seulement l’impact environnemental des nouvelles technologies, mais aussi “les nouvelles formes d’esclavage” et le néocolonialisme au “visage sans précédent”. Ele affirme que cela découle de « structures structurelles de dette qui maintiennent des populations entières dans des conditions de dépendance », faisant référence au travail invisible de millions de personnes dans l’économie numérique.
Migração comme critères de justice sociale et appel à l’action
Leão XIV établit le traitement des migrants et des réfugiés comme un « test décisif pour la justice sociale ». La manière dont une société traite ces populations contraintes de se déplacer en raison de la pauvreté, de la violence ou du changement climatique révèle si sa conception de la justice est guidée par la peur ou la fraternité. Ele propose un double engagement : protéger le droit à l’espoir de ceux qui partent, garantir des modalités d’accueil et d’intégration sûres et dignes. Além défend en outre le droit de rester dans son pays en paix et en sécurité, en s’attaquant aux causes profondes de la migration, telles que les injustices économiques et la crise climatique.
L’encyclique met en garde contre un développement qui augmente la consommation de quelques-uns au détriment des autres, ou qui subordonne des régions entières. Le véritable progrès, selon Papa, ne dégrade pas les écosystèmes, ne transfère pas de coûts aux communautés vulnérables et ne compromet pas les générations futures. Le document contient de nombreuses mises en garde contre un capitalisme indiscipliné, réitérant que la liberté économique n’est pas absolue et doit être évaluée en termes de bien commun et de dignité humaine. La nécessité d’un « emploi décent et significatif » est soulignée comme un pilier social.
Degeneração de l’information et de l’importance du journalisme
Le pontife diagnostique un « effet néfaste des réseaux sociaux » et une « dérive totalitaire » dans la communication. L’opinion publique, note-t-il, est de plus en plus façonnée par des récits médiatiques polarisés et des algorithmes qui valorisent la confrontation. “Nous assistons à une perte inquiétante de la mémoire historique”, déclare-t-il, soulignant combien la disparition des témoignages d’événements comme Holocausto facilite la réécriture du passé et la prolifération de fausses nouvelles. Para Leão XIV, l’alliance entre nihilisme et pragmatisme, entre extrémisme religieux et fanatisme identitaire, est alarmante.
La politique, selon l’encyclique, recourt à la désinformation et à la construction systématique de peurs et de ressentiments, transformant la diversité en menace. Le texte appelle à une “écologie de l’information” et à la nécessité d’un “journalisme sérieux”. Dans un détail sans précédent pour une encyclique, Papa remercie explicitement la presse pour son travail de dénonciation de la pédophilie dans Igreja, réitérant les paroles de Papa Francisco sur le rôle des journalistes pour dénoncer les échecs et donner la parole aux victimes.
Diálogo, espoir et désarmement du Inteligência Artificial
Papa Leão XIV déclare que l’intelligence artificielle n’est « pas moralement neutre » mais une arme. Ele appelle au « désarmement de l’IA », en la sortant de la « logique de la course aux armements » qui englobe aujourd’hui non seulement le militaire, mais aussi l’économique et le cognitif. L’IA Desarmar signifie l’empêcher de dominer l’humanité, la retirer des monopoles et la rendre « discutable, réfutable et donc vivable ». Le document met en lumière la normalisation de la guerre et la tentation de construire des identités collectives contre les ennemis, alimentant les récits de victimisation et de vengeance.
Le texte est enrichi de diverses allusions culturelles et philosophiques. Leão Referências à « Senhor de Anéis » illustrent la responsabilité humaine, tandis que Nona Sinfonia de Beethoven, Guernica et « Lista de Schindler » sont cités comme exemples d’art qui résiste au mal et à la normalisation de la violence. L’encyclique met également en garde contre le risque d’une utilisation précoce du téléphone portable par les mineurs et défend une éducation publique de qualité pour tous.
- Para Pour relever ces défis, Papa propose cinq voies de « responsabilité quotidienne et publique » :
- Désarmement Palavras ;
- Construção de la paix par la justice ;
- Adoção du point de vue des victimes ;
- Cultivo d’un réalisme sain ;
- Retomada de dialogue et de multilatéralisme.