Бедные общины Рио-де-Жанейро превзошли традиционные туристические достопримечательности по количеству иностранных посетителей. Официальные данные за 2024 год показывают, что Видигал и Росинья приняли больше иностранных туристов, чем Христос-Искупитель и Ступени Селарона, исторические достопримечательности, освященные на протяжении десятилетий. Это явление знаменует собой радикальную трансформацию в восприятии безопасности и культурного интереса к регионам, которые ранее избегали посетители.
Рост туризма в фавелах начался после того, как полиция начала операции по «умиротворению» перед чемпионатом мира по футболу 2014 года и Олимпийскими играми 2016 года. Сегодня эти густонаселенные поселения служат достопримечательностями для захватывающих впечатлений: тропы на рассвете, прогулки по покрытым граффити переулкам и занятия капоэйрой. Мировые знаменитости, такие как испанская певица Розалия и английский футболист Джесси Лингард, в последние месяцы фотографировались, путешествуя по этим регионам.
Экспоненциальный рост туристического феномена
Майский рассвет в Рио-де-Жанейро привлекает сотни посетителей на тропу Морро-дус-Ирмауш, расположенную в Видигале. Туристы из Англии, Франции, США, Германии и Аргентины просыпаются в 3:30 утра, чтобы без шлемов занять места в двигателях мототакси на улицах, где дома расположены вертикально. Кульминацией впечатлений является вершина горы, где вы наблюдаете восход солнца над Атлантическим океаном.
Социальные сети увеличили привлекательность этих туров. Вирусные тенденции включают фотосессии с дронов, запечатлевшие туристов на фоне неровной топографии фавел. На крышах Росиньи, крупнейшей фавелы в стране, формируются часовые очереди за аэрофотоснимками, которые мгновенно распространяются на цифровых платформах. Посетители платят за доступ к частным смотровым площадкам и участие в таких мероприятиях, как «Рэйв в Рио», электронных вечеринках, организуемых в сообществах.
Изабель Фернандес, португальская гостья, которая исследовала Видигал вместе с местным гидом Аной Лимой, описала мотивацию: речь идет не о поверхностном туристическом любопытстве, а о поиске реальности за пределами поверхности. Она посещала общественные сады и социальные программы, что контрастировало со стигмой, увековеченной в отношении фавел. «Я чувствовала себя в безопасности и как дома», — сказала она.
Безопасность: сложная реальность между жителями и туристами
Стрельба в Видигале в апреле 2024 года прервала это позитивное повествование. Около 200 туристов были задержаны на вершине горы во время столкновения между полицией и предполагаемыми членами Comando Vermelho, картеля, занимающегося незаконным оборотом наркотиков. Анхель Ньоку, гость из Канады, увидел, что его запланированная неделя путешествия пострадала, когда друзья из страха отменили поход.
Дарья Курпевска, польская туристка, прошедшая по тропе в марте, описала свой шок, узнав об инциденте. «Это могла быть группа моих друзей», — сказал он. Опыт включал ночной спуск с горы, проходя через игровую площадку, где дети играли рядом с вооруженными мужчинами. «Это было немного тревожно», – сообщил он.
Мариана Кавальканти, профессор городских исследований в Государственном университете Рио-де-Жанейро, рассматривает насилие как повседневную реальность для жителей фавел на протяжении десятилетий. «Эти перестрелки происходили каждый день почти все время, пока я жив», – сказал он. Однако он утверждает, что присутствие туристов значительно снизило уровень насилия в фавелах Южной зоны, особенно в Росинье и Видигале.
Парадоксально, но Кавальканти предполагает, что фавелы могут быть безопаснее для туристов, чем традиционные туристические места, такие как Копакабана. Картели, по ее словам, запрещают преступления против иностранцев, чтобы не препятствовать потоку туризма и доходам. “Вас не ограбят, вы не подвергнетесь сексуальному насилию и ничего плохого с вами не произойдет”, – сказал исследователь.
Во время своего тура Фернандес не столкнулся с какими-либо инцидентами, связанными с безопасностью. Этот опыт включал завтрак с хлебом и яйцами (хлеб с яйцами) на переулках Видигала и исследование фресок в стиле граффити, контрастирующих с широко распространенными негативными повествованиями об общинах.
Этические вопросы об эксплуатации и туристической марле
Расширение туризма в фавелах породило споры об этике и культурной эксплуатации. Анхель Ньоку выразил обеспокоенность: «Пойти в трущобы, чтобы сфотографироваться и понаблюдать за людьми, живущими там, кажется немного проблематичным». Она решила пропустить дополнительную пешеходную экскурсию, предложенную в качестве дополнения к тропе восхода солнца.
Курпевска столкнулась с похожей дилеммой во время электронной вечеринки в Видигале. Он спросил себя: «Здесь живет так много людей – приемлемо ли для них, чтобы мы пришли?» Беспокойство по поводу причинения неудобств жителям отражает более широкую обеспокоенность по поводу «сафари бедности» – термина, используемого для критики туров на джипах 4×4 во время чемпионата мира по футболу 2014 года и Олимпийских игр 2016 года.
Кавальканти признался, что изначально разделял эти опасения. Однако полевые исследования в Морро-да-Провиденсия изменили его точку зрения, когда он обнаружил, что жители не проявляют дискомфорта по отношению к посетителям. Фактически, доход многих зависит от туризма: водители мототакси, гиды, продавцы сувениров и владельцы ресторанов, таких как Бар-ду-Давид, процветают за счет притока иностранцев.
«Я действительно верю, что жители фавел — способные собеседники, они знают, что делают», — сказал Кавальканти. Современные варианты посещения — пешеходные экскурсии с гидом, опыты с дронами, платные наблюдательные пункты, уроки капоэйры и музыкальные мероприятия — предлагают альтернативу старой модели пассивного и неуважительного наблюдения.
Культурное значение и исторические корни
Уго Оливейра, исследователь, гид и директор образовательного центра в Морру-да-Провиденсия, утверждает, что посещение фавел этически необходимо для понимания истории Бразилии и Рио. «Если вы хотите говорить о Бразилии, не зная фавелы, вы не сможете этого сделать», — сказал он.
Морро-да-Провиденсия, расположенный в районе Пекена-Африка в центре Рио, был основан в 1888 году как первая бразильская фавела. Первоначально здесь проживали бывшие порабощенные и обедневшие люди, поселившиеся без собственности на землю. В последующие десятилетия фавелы столкнулись с отсутствием муниципальных услуг, таких как электричество и канализация. В период с 1960 по 1970 год десятки фавел были снесены, а сотни тысяч жителей были насильственно перемещены.
Оливейра утверждает, что рост туризма в фавелах доказывает, что эти общины имеют законное место в городе, как и любой другой район. «Отказ от продвижения туристической деятельности означает признание того, что мы не связаны с городом», – заявил он.
Фавелы дали начало всемирно признанным бразильским культурным формам. Самба, бэйл-фанк и капоэйра зародились в этих общинах и сформировали культурную самобытность страны. Посетители, которые исследуют истоки этих художественных выражений, понимают их более глубоко. Розалия во время посещения фавелы получила импровизированный урок пассиньо, уличного танца, зародившегося в общинах Рио-де-Жанейро.
«Жизнь в фавелах и на городских окраинах сегодня формирует кодексы эстетики, языка и моды», — объяснил Оливейра. «Если вы хотите быть хорошим человеком, каким являются хорошие люди в Бразилии, вам следует посетить фавелу».
Практическое руководство по ответственному посещению
Мариана Кавальканти резюмирует главный вопрос: «Большой вопрос не в том, стоит ли кому-то подниматься в фавелу, а в том, как попасть в фавелу». Его совет включает в себя поиск гидов или местных общественных ассоциаций, обращение с фавелой как с отдельным районом, где будет проживать посетитель.
Учитель советует избегать фотографирования фасадов домов и жителей без явного согласия. «Если бы люди фотографировались за вашей дверью, вам бы это не понравилось, так зачем вам это делать?» Уважение частной жизни и достоинства жильцов составляет этическую основу посещения.
Фавелы, которые открыто приветствуют туризм, включают Видигал, Росинья, Морру-да-Провиденсия и Шапеу-Мангейра. Посещение не обязательно требует формализованных исторических туров. Оливейра рекомендует альтернативы, такие как бесплатная канатная дорога в Морро-да-Провиденсия, шоу в пагодах, карнавальные кварталы, пересекающие общины, и различные общественные мероприятия.
- Рекомендуемая платформа: Недавно запущенное приложение «На Фавела» предлагает туры с местными гидами.
- Безопасные события: Джазовые шоу в Лабиринте (Таварес Бастос), официальные занятия капоэйрой.
- Фотографическое руководство: Прежде чем фотографировать, проконсультируйтесь с местным гидом по вопросам безопасности и согласия.
- Ответственный транспорт: Пешеходные экскурсии с местными жителями вместо частных джипов
- Аутентичное погружение: Участие в реальных общественных мероприятиях, а не в экскурсиях только по живописным местам.
Курпевска планирует вернуться в Рио. Если она еще раз посетит фавелу, ее будет сопровождать местный житель. «Я думаю, что это лучший способ, потому что он не перформативен и максимально приближен к реальности», — сказал он. Она подчеркивает, что путешествие – это возможность выйти на улицу и по-настоящему испытать происходящее, а не сидеть дома и смотреть Рио через цифровые экраны. Реальный опыт, даже когда он вызывает тревогу, составляет подлинную суть культурного перемещения и открытия.