عید 2026 میں کتنے دن باقی ہیں؟

انڈونیشیا بھر کے مسلمان عید الفطر 1447 ہجری کی سرکاری تصدیق کا بے صبری سے انتظار کرتے ہیں، جسے لبنان 2026 کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ مقدس تاریخ رمضان کے روزے کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہے اور یہ ملک کی اسلامی برادری کے لیے گہری مذہبی اور ثقافتی اہمیت کا وقت ہے۔ یہ تعریف اسلامی کیلنڈر کی تصدیق کا روایتی عمل، اسباط سیشن کے ذریعے کیا جائے گا، جو وزارت مذہبی کے ذریعے منعقد کیا جاتا ہے۔

اسبت اجلاس جمعرات 19 مارچ 2026 کو جکارتہ میں طے ہے۔ یہ فیصلہ کن واقعہ 1 شوال 1447 ہجری کے عین مطابق دن کا تعین کرنے کا ذمہ دار ہو گا، جو کہ 29 رمضان المبارک کے دن سے موافق ہے۔ یہ عمل ایک سالانہ سنگ میل ہے جو تقریبات کی تاریخوں کو قائم کرنے کے لیے سائنس اور روایت کو یکجا کرتا ہے۔

شام 4 بجے (مقامی وقت کے مطابق) سے منعقد ہونے والا، وزارت مذہبی اجلاس دو تکمیلی طریقے استعمال کرتا ہے: حسب، جس میں عین فلکیاتی حسابات شامل ہیں، اور رخیت، جو ہلال، ہلال کے چاند کے براہ راست مشاہدے پر مبنی ہے۔ ان طریقوں کا مجموعہ نئے اسلامی مہینے کے آغاز کے تعین میں ممکنہ حد تک درستگی کی ضمانت دیتا ہے، ایک ایسے طریقہ کار کے وعدے کے ساتھ جو عوام کے لیے کھلا اور شفاف ہو۔

وزارت مذہبی امور کے اجلاس کی تاریخ مقرر

عیدالفطر کی تصدیق ایک انتہائی نمایاں تقریب ہے، جس میں مذہبی رہنماؤں، ماہرین فلکیات اور مختلف اسلامی تنظیموں کے نمائندوں کی شرکت ہوتی ہے۔ وزارت مذہبی میں اسلامی کمیونٹی گائیڈنس کے جنرل ڈائریکٹر ابو رخمد نے اس بات پر زور دیا کہ “مقدمہ تصدیق شدہ ہساب ڈیٹا اور رویت کے نتائج کی بنیاد پر اور عوام کے لیے کھلے میکانزم کے ذریعے چلایا جائے گا۔”

یہ شفاف عمل انڈونیشیا کی مسلم کمیونٹی کے تمام پہلوؤں کی طرف سے فیصلے کو قبول کرنے کے لیے اہم ہے، جو کہ جشن کی مشترکہ تاریخ کے ارد گرد اتحاد کو فروغ دے گا۔ اسباط سیشن ملک کی مذہبی نظم و نسق کا ایک ستون ہے، اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ اسلامی عبادات کو قومی سطح پر مربوط کیا جائے۔

نیشنل ریسرچ اینڈ انوویشن ایجنسی (BRIN) کی پیش گوئیاں

اسبت سیشن سے پہلے کئی ادارے اپنی ابتدائی پیشین گوئیاں جاری کر چکے ہیں۔ نیشنل ریسرچ اینڈ انوویشن ایجنسی (BRIN) بتاتی ہے کہ یکم شوال 1447 ہجری 21 مارچ 2026 بروز ہفتہ کو پڑنے کا امکان ہے۔ یہ تخمینہ سخت فلکیاتی تجزیہ پر مبنی ہے۔

برن اسپیس ریسرچ سینٹر کے محقق تھامس جمال الدین نے وضاحت کی کہ جمعرات، 19 مارچ، 2026 کو مغرب (غروب آفتاب) کے وقت، جنوب مشرقی ایشیائی خطے میں ہلال کے چاند کی پوزیشن MABIMS (برونائی، انڈونیشیا اور ملائشیا کے مذہبی امور کی وزارت) کے قائم کردہ معیار پر پورا نہیں اترے گی۔

MABIMS کے معیار میں کم از کم 3 ڈگری کے نئے چاند کی مرئیت اور کم از کم 6.4 ڈگری کا لمبا زاویہ درکار ہے۔ جمال الدین نے اشارہ کیا کہ اگر دوسرے معیارات کا اطلاق ہوتا ہے، جیسے کہ ترکی استعمال کرتا ہے، تو تاریخ مختلف ہو سکتی ہے، جو کہ 20 مارچ 2026 کو تجویز کرتی ہے۔ تاہم، انڈونیشیا سرکاری فیصلے کے لیے MABIMS کے معیار کو ترجیح دیتا ہے۔

موسمیات، موسمیات اور جیو فزکس ایجنسی (BMKG) کا ڈیٹا

BRIN کے تخمینوں کی تصدیق کرتے ہوئے، موسمیات، موسمیات اور جیو فزکس ایجنسی (BMKG) نے 19 مارچ 2026 کے لیے اپنے ہلال چاند کے مشاہدے کے اعداد و شمار بھی شائع کیے ہیں۔ ایجنسی کے مطابق، غروب آفتاب کے وقت ہلال کے چاند کی اونچائی کا تخمینہ 0.91 ڈگری سے لے کر مراؤ، Sapu میں 3 ڈگری سینٹی گریڈ تک ہے۔

مزید برآں، چاند کی جغرافیائی لمبائی، ایک اور اہم میٹرک، وارس، پاپوا میں 4.54 ڈگری اور بندا آچے میں 6.1 ڈگری کے درمیان متوقع ہے۔ یہ ڈیٹا اس امکان کو تقویت دیتا ہے کہ MABIMS کے رہنما خطوط کے مطابق، 19 مارچ 2026 کی رات کو انڈونیشیا کے زیادہ تر علاقوں میں ہلال کا چاند نظر نہیں آئے گا۔

BMKG نے دیگر آسمانی اشیاء، جیسے سیاروں یا روشن ستاروں کی مداخلت کے امکان سے بھی خبردار کیا، جو ہلال کے چاند کے ساتھ الجھ سکتے ہیں، جس سے درست مشاہدہ مشکل ہو جاتا ہے۔ اگر چاند نظر نہیں آتا ہے اور MABIMS کے معیار پر پورا نہیں اترتا ہے تو رمضان کا مہینہ 30 دنوں کے ساتھ مکمل ہو جائے گا، اور پھر عید الفطر 21 مارچ 2026 کو منائی جائے گی۔

عید کے لیے محمدیہ کا موقف

BRIN اور BMKG کی پیشین گوئیوں کے برعکس، اسلامی تنظیم محمدیہ نے ایک مختلف موقف اپنایا۔ اس معروف ادارے نے پہلے طے کیا تھا کہ یکم شوال 1447 ہجری 20 مارچ 2026 بروز جمعہ کو آئے گی۔ محمدیہ کا تعین خصوصی طور پر واحد عالمی ہجری کیلنڈر (KHGT) کو بطور رہنما استعمال کرتے ہوئے حسب طریقہ (فلکیاتی حسابات) پر مبنی ہے۔

اس نقطہ نظر کا نتیجہ اکثر حکومت کی طرف سے قائم کردہ تاریخوں سے مختلف ہوتا ہے، جو اپنے عمل میں بصری مشاہدے (رکیت) کو شامل کرتی ہے۔ طریقہ کار میں فرق انڈونیشین اسلام کے اندر تشریحات کے تنوع اور ہر نقطہ نظر کے احترام کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ محمدیہ کے لاکھوں پیروکاروں کے لیے، 20 مارچ پہلے ہی تہوار کے آغاز کے لیے مقرر ہے، حکومتی فیصلے سے قطع نظر۔

انڈونیشیا میں مختلف اسلامی گروہوں کے درمیان عید الفطر کی تاریخوں میں تفریق کوئی نئی بات نہیں ہے۔ اگرچہ حکومت تقریبات کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن مختلف حساب اور مشاہدے کے طریقے بعض اوقات اس تغیر کا باعث بنتے ہیں۔ محمدیہ، ملک کی سب سے بڑی اسلامی تنظیموں میں سے ایک ہونے کے ناطے، روایتی طور پر سائنسی حسابات کی بنیاد پر اپنے کیلنڈر کی پیروی کرتی ہے۔

سرکاری کیلنڈر اور حکومتی توقعات

جب کہ حتمی لفظ 19 مارچ کو ہونے والے اسبت اجلاس سے سامنے آئے گا، عوام پہلے ہی 2026 کی عید الفطر کے لیے حکومت کی پیشگوئی کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔ وزارت مذہبی امور کی طرف سے جاری کردہ 2026 انڈونیشین ہجری کیلنڈر میں پہلے ہی اس بات کی نشاندہی کی گئی ہے کہ شوال یکم، 1447 ہجری، ہفتہ 2026 مارچ کی پیش گوئی کی گئی ہے۔

Leia Tambem

تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ والدین اس بات سے بے خبر ہیں کہ ان کے بچے مصنوعی ذہانت کا استعمال کیسے کرتے ہیں۔

زیک کریگر کا نیا ریذیڈنٹ ایول گیمز کو نظر انداز کرتا ہے اور نئے کرداروں کے ساتھ ایک بے مثال کہانی پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔

افواہ سے پتہ چلتا ہے کہ نینٹینڈو اوکرینا آف ٹائم کے ریمیک کے ساتھ سوئچ 2 کا ایک خصوصی ایڈیشن تیار کر رہا ہے۔

اسی طرح کی معلومات کو 2026 المانک میں بھی شامل کیا گیا تھا، جسے بوجونیگورو ریجنسی میں CPNU فلکیہ انسٹی ٹیوٹ (نہدلۃ العلماء) نے شائع کیا تھا۔ انڈونیشیا کی سب سے بڑی اسلامی تنظیموں میں سے ایک اور نہدلۃ العلماء عام طور پر تاریخوں کے تعین میں خود کو وزارت مذہبی کے ساتھ منسلک کرتی ہے، جشن میں اتحاد کی تلاش میں ہے۔

BRIN اور BMKG کے فراہم کردہ فلکیاتی اعداد و شمار کی بنیاد پر، جو وزارت مذہبی امور کے سرکاری کیلنڈر کے اشارے میں شامل کیے گئے ہیں، توقع ہے کہ حکومت ہفتہ، 21 مارچ 2026 کو عید الفطر کے دن کے طور پر توثیق کرے گی۔ تاہم، حتمی فیصلے کی مکمل طور پر تصدیق جکارتہ میں ہونے والے اسبٹ سیشن کے بعد کی جائے گی، جس کا پوری قوم کو انتظار ہے۔

تعین کے طریقوں کو سمجھنا

اسلامی کیلنڈر کی تاریخوں کا تعین ایک ایسا عمل ہے جو ایمان، سائنس اور مشاہدے کو یکجا کرتا ہے۔ فلکیاتی حسابات پر مبنی حسب طریقہ چاند کی پوزیشن اور اس کے نتیجے میں قمری مہینوں کے آغاز کی پیشگی پیش گوئی کرنا ممکن بناتا ہے۔ یہ طریقہ اس کی درستگی اور پیشین گوئی کے لیے قابل قدر ہے، جو تقریبات کے لیے ایک مقررہ تاریخ پیش کرتا ہے۔

دوسری طرف، رُکیات، ہلال کے چاند کا بصری مشاہدہ، ایک قدیم روایت ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتی ہے۔ بہت سے لوگوں کے لیے، جشن کا جواز نئے چاند کی بصری تصدیق سے منسلک ہوتا ہے، جو موسمی حالات اور جغرافیائی محل وقوع کے لحاظ سے روزانہ کی تبدیلیوں کا باعث بن سکتا ہے۔ ان طریقوں کا اتحاد اختلاف سے بچنے اور ہم آہنگی کو فروغ دینے کی ایک مسلسل کوشش ہے۔

انڈونیشیا میں عید الفطر کے ثقافتی اور سماجی اثرات

اپنی مذہبی اہمیت کے علاوہ، عید الفطر انڈونیشیا کی سب سے بڑی ثقافتی اور سماجی تقریبات میں سے ایک ہے۔ لبنان کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ تعطیل خاندان کے دوبارہ اتحاد، معافی اور برادری کے تعلقات کی تجدید کی نشاندہی کرتی ہے۔ لاکھوں انڈونیشیا کے باشندے اپنے آبائی شہروں کا سفر کرتے ہیں، جو کہ “مڈک” کے نام سے جانا جاتا ہے، رشتہ داروں اور دوستوں کے ساتھ جشن منانے کے لیے، لوگوں اور سامان کی شدید نقل و حرکت سے ملک کے منظر نامے کو تبدیل کر دیتے ہیں۔

تہواروں میں مساجد اور کھلے میدانوں میں خصوصی دعائیں، پیاروں کی قبروں کی زیارت، تحائف کا تبادلہ اور یقیناً روایتی کھانوں پر ضیافت شامل ہیں۔ سخاوت اور خیرات بھی مرکزی عناصر ہیں، زکوٰۃ الفطر کی تقسیم کے ساتھ، رمضان کے اختتام سے قبل ضرورت مندوں کے لیے ایک واجب تعاون۔ عید غور و فکر اور شکر گزاری کا وقت ہے، جو قوم کی ثقافتی اور روحانی شناخت کو مضبوط کرتا ہے۔

چیلنجز اور معیارات کا اتحاد

تاریخی طور پر، انڈونیشیا نے مختلف تشریحات اور طریقوں کی وجہ سے اسلامی تقریبات کی تاریخوں کو یکجا کرنے میں چیلنجوں کا سامنا کیا ہے۔ مختلف پیشین گوئیوں کا وجود، جیسے کہ محمدیہ سے اور حکومت کی طرف سے، ملک کی ثقافتی اور مذہبی پیچیدگی کو نمایاں کرتا ہے۔ تاہم، کیلنڈروں کو ہم آہنگ کرنے کی کوششیں مسلسل جاری ہیں، جس کا مقصد اختلاف کو کم کرنا اور قومی اتحاد کو فروغ دینا ہے۔

MABIMS جیسے معیارات کو اپنانا اس سمت میں ایک اہم قدم ہے، جو چاند کے مشاہدے کے لیے علاقائی اتفاق رائے قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اگرچہ اختلافات اب بھی ہو سکتے ہیں، مذہبی اور سائنسی حکام کے درمیان مکالمہ اور تعاون ان مسائل کو حل کرنے کے لیے اہم ہے۔ اسبٹ سیشن ان کوششوں کے اختتام کی نمائندگی کرتا ہے، جو ایک حتمی فیصلے کے لیے مختلف نقطہ نظر کو اکٹھا کرتا ہے جو روایت اور سائنس کا احترام کرتا ہے۔

چاند کے مشاہدے میں ٹیکنالوجی اور سائنس کا کردار

اسلامی کیلنڈر کی تاریخوں کے تعین میں جدید ٹیکنالوجی تیزی سے اہم کردار ادا کر رہی ہے۔ فلکیات میں پیشرفت چاند کی پوزیشن کے زیادہ درست حساب کتاب کی اجازت دیتی ہے، جو پیشین گوئیوں کو زیادہ قابل اعتماد بناتی ہے۔ جدید دوربینیں اور فلکیاتی نقلی سافٹ ویئر ماہرین کو ہلال کے مشاہدے کے لیے مثالی حالات کا اندازہ لگانے میں مدد کرتے ہیں۔

حساب (حساب) کے لیے ٹیکنالوجی پر بڑھتے ہوئے انحصار کے باوجود، بہت سی اسلامی برادریوں کے لیے بصری مشاہدے (رکعت) کی مشق ضروری ہے۔ ان دونوں طریقوں کو یکجا کرنے کو سائنسی درستگی سے فائدہ اٹھاتے ہوئے روایت کا احترام کرنے کے طریقے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ انڈونیشیا، اپنے تنوع کے ساتھ، اپنے تمام شہریوں کے لیے ایک پرامن جشن کو یقینی بنانے کے لیے ان طریقوں میں توازن قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

“مدک” اور تیاری کی روایت

عید الفطر کے قریب ہونے سے روایتی بڑے پیمانے پر ہجرت شروع ہوتی ہے، جسے “مڈک” کہا جاتا ہے، جہاں لاکھوں انڈونیشی باشندے خاندان کے ساتھ جشن منانے کے لیے اپنے آبائی شہروں کو لوٹتے ہیں۔ اس زبردست رسد کی نقل و حرکت میں پبلک اور پرائیویٹ ٹرانسپورٹ کو متحرک کرنا شامل ہے، جس کے لیے حکام کی جانب سے حفاظت اور لوگوں کے بہاؤ کی ضمانت کے لیے پیشگی منصوبہ بندی کی ضرورت ہوتی ہے۔

عید تک آنے والے ہفتوں میں نئے کپڑے اور کھانے کی خریداری سے لے کر سفر کے انتظامات تک شدید تیاریوں کے ساتھ نشان لگا دیا جاتا ہے۔ تجارت اور مقامی معیشت کو بھی اس عرصے کے دوران کھپت میں اضافے کے ساتھ ایک بڑا فروغ حاصل ہوا ہے۔ عید الفطر کی تاریخ کی تصدیق ان تیاریوں کے اپنے عروج پر پہنچنے کا اشارہ ہے، جس کا براہ راست اثر لاکھوں لوگوں کی زندگیوں پر پڑ رہا ہے۔

فیصلے سے پہلے حتمی خیالات

19 مارچ کو وزارت مذہبی کے اسبٹ سیشن کے ارد گرد کی توقع واضح ہے۔ اگرچہ پیشین گوئیاں اور ابتدائی کیلنڈرز ایک مضبوط اشارہ پیش کرتے ہیں، سرکاری فیصلہ وہی ہے جو انڈونیشیا کی اکثریت کے لیے عید الفطر کے آغاز کو صحیح معنوں میں درست کرتا ہے۔ یہ سالانہ تقریب صرف تاریخ کا اعلان نہیں ہے بلکہ ایک لمحہ ہے جو قوم کے اتحاد اور ایمان کی تصدیق کرتا ہے۔ ہر کوئی اس عمل کی تکمیل کا منتظر ہے، رمضان کے مقدس مہینے کے اختتام کو منانے کے لیے تیار ہے۔