सौदी अरेबियाच्या समितीने उपवास संपल्याची घोषणा केली आणि इस्लामिक उत्सवाची अधिकृत तारीख निश्चित केली

जागतिक मुस्लीम समुदायाला परावृत्त होण्याच्या पवित्र महिन्याच्या समाप्तीबद्दल आणि वार्षिक धार्मिक उत्सवांच्या प्रारंभाबाबत अधिकृत पुष्टी मिळाली आहे. सौदी अरेबियाच्या प्रदेशात रणनीतिकदृष्ट्या तैनात असलेल्या चंद्र निरीक्षकांच्या सूक्ष्म कार्यानंतर हा निर्धार झाला, ज्यांचे खगोलशास्त्रीय आणि धार्मिक अधिकार ग्रहावरील अब्जावधी विश्वासूंना मार्गदर्शन करतात. घोषणे सुट्टीच्या सुरुवातीची अचूक टाइमलाइन स्थापित करते, तीस दिवसांच्या दिवसाचे अन्न आणि द्रव निर्बंध समाप्त करते. या निर्णयाचा थेट परिणाम इस्लामच्या अंदाजे दोन अब्ज अभ्यासकांच्या दिनचर्येवर होतो, जे आता वर्षाच्या या वेळी मशिदींमध्ये आणि पारंपारिक कौटुंबिक मेळाव्यात समारंभांची तयारी करतात.

खगोलशास्त्रीय निरीक्षणाची कठोर प्रक्रिया

इस्लाममध्ये तारखा निश्चित करणे पूर्णपणे उघड्या डोळ्यांनी किंवा ऑप्टिकल उपकरणांनी पहिला चंद्रकोर पाहण्यावर अवलंबून आहे. या खगोलशास्त्रीय घटनेला हिलाल म्हणतात आणि चंद्र कॅलेंडरच्या महिन्यांमधील अचूक संक्रमण चिन्हांकित करते, ज्यासाठी कार्याच्या प्रभारी संघांकडून परिपूर्ण अचूकता आवश्यक असते.

खगोलशास्त्र तज्ञ आणि धार्मिक अधिकारी सूर्यास्तानंतर क्षितिजावरील प्रकाशाचा पातळ ट्रेस शोधण्यासाठी उच्च-उंचीवर, कमी प्रकाश-प्रदूषणाच्या ठिकाणी एकत्र येतात. अपेक्षित रात्री पाहण्याची अनुपस्थिती चालू महिना आणखी एका पूर्ण दिवसाने वाढवण्यास भाग पाडते, उत्सव सुरू करणे पुढे ढकलले जाते.

अधिकृत सौदी समिती वैज्ञानिक आणि धर्मशास्त्रीय प्रमाणीकरणाच्या या प्रक्रियेत निश्चित आवाज म्हणून काम करते. देशाची भौगोलिक स्थिती आणि आधुनिक वेधशाळांमधील प्रचंड गुंतवणूक अशा घोषणेसाठी आवश्यक अचूकतेची हमी देते जी एकाच वेळी संपूर्ण राष्ट्रांना एकत्रित करते आणि अनेक देशांच्या ऑपरेशनची लय परिभाषित करते.

इस्लामिक चंद्र कॅलेंडर कसे कार्य करते

मुस्लीम धर्माने वापरलेली वेळ मोजणी पद्धत पश्चिमेकडील ग्रेगोरियन कॅलेंडरपेक्षा बरीच वेगळी आहे. इस्लामिक कॅलेंडर, हिजरी म्हणून ओळखले जाते, केवळ चंद्राच्या चक्रावर आधारित आहे, परिणामी वर्षे 354 ते 355 दिवस असतात. सौर वर्षाच्या संबंधात अंदाजे अकरा दिवसांच्या या फरकामुळे पवित्र महिने आणि सुट्ट्या दरवर्षी परत जातात, तीन अविरत दशकांच्या चक्रात सर्व ऋतू पार करतात.

शव्वाल हा महिना हिजरी कॅलेंडरचा दहावा आहे आणि उपवासाच्या कालावधीनंतर लगेच येतो. या महिन्याचा पहिला दिवस हा वर्षातील एकमेव दिवस आहे जेव्हा मुस्लिमांना उपवास करण्यास सक्त मनाई आहे, वंचिततेच्या प्रथेपासून अनिवार्य ब्रेक म्हणून चिन्हांकित केले जाते. तारखांमध्ये सतत बदल होत असल्याने मोठ्या मुस्लिम लोकसंख्या असलेल्या देशांतील सरकारे, कंपन्या आणि शैक्षणिक संस्थांनी सणासुदीच्या दिवसांमध्ये त्यांच्या कर्मचाऱ्यांची आणि विद्यार्थ्यांची सुट्टी आणि कामाच्या वेळापत्रकात समायोजन करण्यासाठी लवचिक कॅलेंडर ठेवण्याची आवश्यकता असते.

सकाळच्या परंपरा आणि सामुदायिक प्रार्थना

उत्सवाच्या दिवसाच्या सुरुवातीच्या तासांमध्ये प्रेषित मुहम्मद यांच्या परंपरेने स्थापित केलेल्या कठोर धार्मिक प्रोटोकॉलचे पालन केले जाते, ज्याला सुन्ना म्हणून ओळखले जाते. विश्वासू लोक पहाटेच्या आधी उठतात आणि संपूर्ण वैयक्तिक स्वच्छता करतात आणि नवीन कपडे घालतात किंवा त्यांच्या वॉर्डरोबमध्ये उपलब्ध सर्वोत्तम कपडे घालतात.

मंडळीसाठी घर सोडण्यापूर्वी, एक गोड पदार्थ खाण्याची शिफारस केली जाते, पारंपारिकपणे विषम संख्येने खजूर. ही साधी कृती तात्काळ, शारीरिक प्रात्यक्षिक म्हणून काम करते की दिवसा अन्न वर्ज्य करण्याचा कालावधी संपला आहे आणि शरीराने त्याच्या सामान्य पोषण दिनचर्याकडे परत जाणे आवश्यक आहे.

Leia Tambem

संशोधनातून असे दिसून आले आहे की पालकांना त्यांची मुले कृत्रिम बुद्धिमत्ता कशी वापरतात याबद्दल माहिती नसते

Zach Cregger चे नवीन Resident Evil गेमकडे दुर्लक्ष करते आणि नवीन पात्रांसह अभूतपूर्व कथेवर लक्ष केंद्रित करते

अफवा सुचविते की निन्टेन्डो स्विच 2 ची विशेष आवृत्ती ओकारिना ऑफ टाइमच्या रीमेकसह तयार करत आहे

विशेष प्रार्थना मोठ्या मोकळ्या जागांवर किंवा मध्यवर्ती शहराच्या मशिदींमध्ये होतात, हजारो लोक खांद्याला खांदा लावून एकत्र येतात. कृतज्ञता, सामुदायिक ऐक्य आणि आध्यात्मिक शिस्तीच्या मागील तीस दिवसांत जोपासलेल्या चांगल्या सवयी टिकवून ठेवण्याचे महत्त्व या विषयांना संबोधित करणारे विशिष्ट उपदेशांचा समावेश आहे.

औपचारिक धार्मिक समारंभ संपल्यानंतर, उपस्थित असलेले लोक एकमेकांना मिठी मारतात आणि विशिष्ट शुभेच्छांची देवाणघेवाण करतात, गेल्या महिन्यातील चांगली कृत्ये स्वीकारली जातील. बंधुत्वाचा हा क्षण सामाजिक अडथळे दूर करतो आणि जागतिक समुदायाशी आपलेपणाची भावना मजबूत करतो, विविध पार्श्वभूमीतील लोकांना एकाच उत्सवाच्या उद्देशाने एकत्र करतो.

उत्सवापूर्वी दानधर्म करण्याचे बंधन

या उत्सवाचा एक अविभाज्य घटक म्हणजे जकात-अल-फित्र भरणे, हे धर्मादाय स्वरूपाचे एक अनिवार्य रूप आहे जे सकाळच्या प्रार्थना सुरू होण्यापूर्वी सर्वात जास्त गरजूंना वितरित केले जाणे आवश्यक आहे. धान्य, खजूर किंवा बार्ली यांसारख्या मूलभूत खाद्यपदार्थांच्या किमतीवर आधारित या योगदानाचे निश्चित मूल्य मोजले जाते आणि कुटुंबातील सर्व सदस्यांनी, वय किंवा लिंग विचारात न घेता, जोपर्यंत त्यांच्याकडे त्या दिवसासाठी त्यांच्या मूलभूत गरजांपलीकडे संसाधने आहेत तोपर्यंत ते भरले जाणे आवश्यक आहे. या दानाचा मुख्य उद्देश उपवासाच्या महिन्यात झालेल्या चुकांची शुद्धी करणे आणि सणाच्या दिवशी एकही मुस्लिम कुटुंब उपाशी राहू नये यासाठी आहे. धर्मादाय संस्था आणि मशिदी अनेकदा या निधीचे जलद संकलन आणि वितरण आयोजित करतात, तात्पुरते आणि अत्यंत कार्यक्षम सामाजिक सुरक्षा जाळे तयार करतात जे काही तासांत समाजातील सर्वात असुरक्षित घटकांपर्यंत पोहोचतात. सराव सामूहिक जबाबदारी आणि सहानुभूती, इस्लामिक सिद्धांताचे मूलभूत स्तंभ मजबूत करते जे वर्षाच्या या विशिष्ट दिवशी व्यावहारिक महत्त्व प्राप्त करतात.

कौटुंबिक गतिशीलता आणि भेटवस्तूंची देवाणघेवाण

सुट्टीच्या सामाजिक पैलूला सकाळच्या धार्मिक जबाबदाऱ्यांनंतर लगेचच ताकद मिळते, जेव्हा कुटुंबे त्यांच्या घरी परततात आणि नातेवाईक आणि मित्रांच्या भेटींची मालिका सुरू करतात. प्रत्येक देशाच्या स्थानिक रीतिरिवाजानुसार वेगवेगळ्या तीन दिवसांपर्यंत सतत सणांसाठी पाहुण्यांचे स्वागत करण्यासाठी पारंपारिक पदार्थ आणि विस्तृत मिठाई असलेले श्रीमंत टेबल काही दिवस आधीच तयार केले जातात.

या सणाच्या गतिशीलतेमध्ये मुले मध्यवर्ती स्थान व्यापतात, नवीन कपडे, खेळणी आणि त्यांच्या पालकांकडून आणि मोठ्या कुटुंबातील सदस्यांकडून पैसे घेतात. ही आर्थिक परंपरा, अनेकदा सजवलेल्या लिफाफ्यांमध्ये दिली जाते, सकारात्मक आठवणी निर्माण करते आणि तरुणांना औदार्य आणि कुटुंबात सामायिकरणाचे महत्त्व शिकवते, पुढील पिढ्यांपर्यंत सांस्कृतिक मूल्यांचे प्रसारण सुनिश्चित करते.

दोन मुख्य उत्सवांमधील फरक

मुस्लिम धार्मिक कॅलेंडरमध्ये फक्त दोन मुख्य सुट्ट्या आहेत, पहिली उपवासाच्या समाप्तीवर लक्ष केंद्रित करते आणि दुसरी, ज्याला बलिदानाचा उत्सव म्हणून ओळखले जाते, काही महिन्यांनंतर आयोजित केले जाते. पहिला उत्सव अजिबात नसताना मिळालेल्या शक्तीबद्दल कृतज्ञतेवर लक्ष केंद्रित करतो, तर दुसरा उत्सव पवित्र शहर मक्का येथे वार्षिक तीर्थयात्रेचा शेवट दर्शवितो आणि समुदायाला मांस वाटप, विश्वासाने आवश्यक त्याग करण्याची इच्छा लक्षात ठेवून आणि इस्लाममधील प्रमुख कार्यक्रमांचे वार्षिक चक्र पूर्ण करतो.