1932 年母亲节正式化，形成了一个具有美国根源的全国性庆祝活动

母亲节于每年 5 月的第二个星期天庆祝，于 1932 年在巴西正式设立。时任总统 Getulio Vargas 于 5 月 5 日颁布了第 21,366 号法令，正式确立了这一荣誉。这项立法旨在承认母性情感的相关性及其对人类善良和社会团结的贡献。该日期的正式化反映了美国采用的纪念模式的直接影响，该周年纪念日已经在美国获得了强烈的民众吸引力。

尽管母亲节是官方设立的，但在接下来的几十年里，母亲节完全巩固为巴西日历上最重要的日期之一。 1964年至1985年的军政府时期在这一文化和社会扎根的过程中发挥了至关重要的作用。当时，人们对家庭，特别是母亲形象有强烈的欣赏，这与政府宣扬的社会理想是一致的。

官方机构：1932 年 getúlio vargas 法令

由热图利奥·巴尔加斯签署的第21,366号法令明确规定“五月的第二个星期日是母亲节，庆祝母爱有助于唤醒和发展人心的情感和美德，有助于改善仁慈和人类团结的意识”。这一措辞强调了庆祝活动所应具有的道德和社会特征。该立法试图将决定建立在集体承认和人类美德的原则之上。

为了证明创建该日期的合理性，该文件提出了三个主要考虑因素：
• 一年中的几天已经正式用于记住和纪念深深烙印在集体意识中的事实和情感。
• 母爱所唤起的温柔、尊重和崇拜的感觉是人类最有区别和尊严的感觉之一。
• 国家不能忽视集体良知的合法强制，它有责任承认它们，并为任何旨在崇拜和培养情感的工作提供道义支持，这些情感赋予它们文化和人类进步的情感力量。

这些观点表明了政府对将政府举措与当时的社会和道德愿望保持一致的关注。因此，从巴尔加斯管理层的角度来看，这一措施不仅正式化了一种致敬，而且也是建设公民和家庭价值观的更大背景的一部分。

安娜·贾维斯与美国当代模特的起源

巴西庆祝母亲节的模式直接受到美国的影响。历史学和学术研究都指出安娜·玛丽亚·贾维斯（Anna Maria Jarvis，1864-1948）是当代日期格式的创造者。贾维斯的故事始于 1905 年，那一年他的母亲去世了。深受丧亲之痛的影响，她开始了一场轰轰烈烈的运动，希望举办一场正式的约会，致力于提升母亲的情感和母亲的形象。

安娜·贾维斯的母亲也叫安娜，在西弗吉尼亚社区是一位受人尊敬的女性。据麦肯齐长老大学市场营销学教授、社会心理学家塞尔吉奥·席尔瓦·丹塔斯 (Sérgio Silva Dantas) 报道，她被广泛认为是一位“伟大的母亲”。他在卫理公会的工作和各种社会工作的发展使他的去世在当地引起了巨大的骚动。

安娜·贾维斯的倡议尽管是一位没有孩子的单身女性，但很快就获得了相当大的支持。在没有当今已知的社交网络或大众传播工具的情况下，这个想法“病毒式传播”。公众的情感诉求和共鸣如此强烈，以至于时任美国总统伍德罗·威尔逊（Woodrow Wilson，1856-1924）决定将五月的第二个星期天正式定为全国母亲节。总统的这一认可巩固了美国日历上的这一日期，为包括巴西在内的其他国家带来了灵感。

巴西日期的巩固：从军事政权到社会诉求

虽然这一日期在 1932 年才被正式确定，但这一日期在巴西的真正巩固和强大吸引力却发生在军政府时期。 1964 年至 1985 年间的独裁统治实施了与母亲形象的重要性相呼应的家庭价值政策。 《巴西妇女史》一书的作者、历史学家玛丽·德尔·普里奥雷（Mary Del Priore）指出，这一时期“一切都是从美国抄袭的”，并且“尤其是对家庭和母亲的高度赞赏”。

母性是一种广泛崇高的社会理想。致力于孩子的女性在比赛中受到关注，并在杂志封面上受到关注，成为人们效仿的榜样。然而，在瓦尔加斯正式上任之前，巴西已经发生了一些向母亲致敬的示威活动。丹塔斯教授的研究表明，庆祝活动主要与基督教教堂有关。

尤其是五月，传统上与​​庆祝耶稣的母亲玛丽月有关，这促进了与母亲角色的联系。例如，历史记录表明，1918 年 5 月 12 日，南里奥格兰德州基督教青年会组织了一场母亲节庆祝活动。 1947 年，在里约热内卢红衣主教兼大主教 D. Jaime de Barros Câmara 的倡议下，巴西天主教会更广泛地融入了这一传统。

Getúlio Vargas 于 1932 年将其正式化也可以被视为女性在社会中的知名度和欣赏度不断提高的一个时刻的反映。妇女在同一时期开始获得重要的公民权利，例如投票权。丹塔斯教授表示，瓦尔加斯“想为女性公众做点什么”，利用这个日期加强与这一新兴选民的联系。因此，庆祝活动将社会和政治认可与女性角色结合起来。

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商业支柱：全国零售业的母亲节

从庆祝母亲节到商业性很强的活动的转变是一个自然且相对较快的过程。在西方文化中，许多纪念日都与消费和交换礼物有关，母亲节也不例外。正如丹塔斯解释的那样，“没有关于这种情况如何发展的重要历史记录，但众所周知的是，商业开始将母亲节视为一个绝佳的机会。”

目前，母亲节在巴西商业中占据第二重要日期的地位，仅次于圣诞节。在母亲形象在该国文化中所代表的强烈情感和情感吸引力的推动下，所产生的经济运动超过了情人节、父亲节和儿童节。然而，近年来，零售日历中的这种突出地位受到了另一个不那么情绪化的日期的挑战：黑色星期五。

对于某些产品领域来说，黑色星期五在销量方面已经更具相关性。然而，圣保罗商业协会机构负责人马塞尔·索利梅奥强调，黑色星期五在很多情况下是圣诞节购物的预期。消费者利用 11 月促销活动购买年底礼物。相比之下，母亲节是上半年的一个重要补充，毫无疑问，是零售业上半年最重要的商业日期。

在某些领域，例如个人用品，母亲节保持着至高无上的地位，甚至超过了黑色星期五。由于它对我们文化中母亲形象的情感吸引力和重要性的大力支持，这一日期已在巴西商业日历中得到巩固。店主们一直利用母亲节不仅销售服装和个人物品（如香水、珠宝、化妆品、箱包），还销售家用电器。

从历史上看，给妈妈的礼物就是给家庭的礼物这一想法推动了耐用品的销售。例如，家具和家用电器领域在此期间一直表现良好。如今，这种说法可能已经现代化了一些，但商店继续利用这个日期作为销售这些高附加值产品的重要机会。否则，下一次销售高成本商品的大机会就只有在年底了。

约会的永恒：情感与经济之间

巴西母亲节的发展轨迹说明了庆祝活动如何从一项政治和社会举措演变为具有巨大文化和经济影响的现象。自从 Getulio Vargas 受美国运动的启发将这一日期正式化以来，这一日期已与巴西的社会结构深深地交织在一起。对母性的欣赏可以追溯到古代和春天的庆祝活动，现在找到了一种以当代形式表达和崇敬的方式。

安娜·贾维斯（Anna Jarvis）出于个人损失和尊重母爱的愿望，在美国不知疲倦地开展运动，展示了普遍感情产生大规模运动的力量。这种共鸣跨越国界，在巴西找到了沃土。在这里，这个日子不仅受到欢迎，而且还受到特定历史背景的影响，例如军政府时期的家庭地位提升以及妇女在政治历史关键时刻的可见度不断提高。

母亲节的双重性是显而易见的：它仍然是家庭之爱和感恩的象征，同时巩固其作为零售经济重要驱动力的地位。对于数百万巴西人来说，这一节日的情感吸引力是不可否认的，它对从小企业家到大型连锁店等各个商业部门产生了重大推动作用。情感与商业之间的这种平衡确保了它在国家日历上的永恒。

即使面对黑色星期五等新的竞争，母亲节仍保持其突出地位。巴西文化中的适应能力和母亲形象的中心地位确保了年复一年，五月的第二个星期天仍然是一个庆祝的时刻。这是一个超越单纯买卖的日子，扎根于家庭关系，尊重最基本、最有价值的人际关系之一。