Папа Лев XIV выпускает энциклику Magnifica Humanitas, осуждающую технофашизм и опасность искусственного интеллекта

Папа Лев XIV опубликовал свою первую энциклику под названием «Magnifica Humanitas», в которой он решительно предостерегает против того, что он определяет как зарождающийся технофашизм и контроль над искусственным интеллектом. 110-страничный документ с подзаголовком «Об опеке над человеческой личностью в эпоху искусственного интеллекта» убедительно позиционирует Церковь перед лицом проблем, связанных с технологиями. Он обращается к вопросам, выходящим за рамки духовного, с явной политической подоплекой при выявлении нового противника: технофашизма, защищаемого постчеловеческими и трансчеловеческими теориями.

Энциклика представляет собой фундаментальную программу перед лицом алгоритмов и общества, все более формируемого технологиями. Понтифик в своем тексте подтверждает сущность человечества, в то же время критикуя рост идеологий, связанных с кругами Кремниевой долины и политическими деятелями, такими как Дональд Трамп. Публикация энциклики, подписанной 15 мая, в тот же день, что и историческое издание Rerum Novarum Льва XIII, свидетельствует о вере Льва XIV в эпохальные перемены, сравнимые с промышленной революцией.

Энциклика Magnifica Humanitas предупреждает о контроле над искусственным интеллектом и данными

Папа Лев XIV описывает новый глобальный порядок, в котором влияние тех, кто контролирует искусственный интеллект, станет решающим. «Тот, кто будет контролировать ИИ, будет навязывать свое моральное видение, которое станет невидимой инфраструктурой систем», — говорит лидер католической церкви. Он выражает обеспокоенность по поводу способности «маленьких, весьма влиятельных групп» манипулировать информацией и потреблением, вмешиваться в демократические процессы и влиять на экономику ради собственной выгоды, вопреки социальной справедливости и солидарности между людьми.

В энциклике содержится явный призыв к государствам вмешиваться в технологическое регулирование и контроль владения данными. На международном уровне документ защищает многосторонность и усиливает роль Организации Объединенных Наций и других глобальных институтов. Лев XIV также анализирует воздействие ИИ на окружающую среду, его влияние на рынок труда, образование и, в частности, его использование в конфликтах. Он вновь подчеркивает необходимость преодоления теории «справедливой войны», часто используемой для оправдания конфронтации, подчеркивая строгое право на самооборону.

Опасность постгуманизма и девальвация человеческой жизни

Сердце энциклики напрямую противостоит тезисам таких личностей, как Илон Маск и Питер Тиль, опровергающим трансгуманизм и постгуманизм. Для Папы эти гипотезы, хотя и спекулятивные, приобретают актуальность, формируя коллективное воображение и влияя на социальные и экономические решения. Документ предупреждает о риске рассмотрения людей как «материала, который необходимо улучшить или превзойти», что может привести к признанию того, что некоторые из них считаются «менее полезными, менее желанными, менее достойными». Это открывает путь к идее «необходимых жертв», когда наиболее уязвимые расплачиваются за предполагаемую оптимизацию вида.

Лев XIV также критикует появление «людей второго сорта», которые будут служить интересам самопровозглашенной высшей элиты. Эта перспектива усиливается силой контроля и выбора технологических инструментов. Понтифик расширяет свой анализ до глобальных исследований, ссылаясь не только на воздействие новых технологий на окружающую среду, но также на «новые формы рабства» и неоколониализм с «беспрецедентным лицом». Он утверждает, что это происходит из-за «структурных долговых структур, которые держат все население в условиях зависимости», имея в виду невидимый труд миллионов людей в цифровой экономике.

Миграция как критерий социальной справедливости и призыв к действию

Лев XIV называет обращение с мигрантами и беженцами «лакмусовой бумажкой социальной справедливости». То, как общество обращается с этим населением, вынужденным переехать из-за бедности, насилия или изменения климата, показывает, руководствуется ли его представлением о справедливости страхом или братством. Он предлагает двойное обязательство: защищать право на надежду тех, кто уезжает, гарантируя безопасные и достойные способы приема и интеграции. Кроме того, он защищает право оставаться на своей родине в мире и безопасности, устраняя коренные причины миграции, такие как экономическая несправедливость и климатический кризис.

Leia Tambem

Honda Biz 2027 оснащена бескамерными шинами и новыми цветовыми вариантами; посмотреть подробности и цены

Ожидается, что в июне флагманы Samsung Galaxy подорожают в Европе, говорится в отчете

IOI корректирует диалог 007 «Первый свет», меняя «стоянка» на «автостоянка» для погружения

Энциклика предостерегает от развития, которое увеличивает потребление одних за счет других или подчиняет себе целые регионы. Истинный прогресс, по мнению Папы, не приводит к деградации экосистем, не переносит затраты на уязвимые сообщества и не ставит под угрозу будущие поколения. Документ содержит многочисленные предостережения против неуправляемого капитализма, подтверждая, что экономическая свобода не является абсолютной и должна оцениваться с точки зрения общего блага и человеческого достоинства. Потребность в «достойной и значимой занятости» выделена в качестве социальной основы.

Вырождение информации и важность журналистики

Понтифик диагностирует «вредное влияние социальных сетей» и «тоталитарный дрейф» в общении. Общественное мнение, отмечает он, все больше формируется под воздействием поляризованных СМИ и алгоритмов, которые ценят конфронтацию. «Мы являемся свидетелями тревожной утраты исторической памяти», — заявляет он, подчеркивая, как исчезновение свидетельств таких событий, как Холокост, способствует переписыванию прошлого и распространению фейковых новостей. Льва XIV тревожит союз между нигилизмом и прагматизмом, а также религиозным экстремизмом и фанатизмом идентичности.

Политика, согласно энциклике, прибегает к дезинформации и систематическому созданию страхов и обид, превращая многообразие в угрозу. Текст призывает к «информационной экологии» и необходимости «серьезной журналистики». В беспрецедентной для энциклики подробности Папа открыто благодарит прессу за ее работу по разоблачению педофилии в Церкви, повторяя слова Папы Франциска о роли журналистов в разоблачении неудач и предоставлении права голоса жертвам.

Диалог, надежда и разоружение искусственного интеллекта

Папа Лев XIV заявляет, что искусственный интеллект «не морально нейтрален», а является оружием. Он призывает к «разоружению ИИ», исключив его из «логики гонки вооружений», которая сегодня охватывает не только военную, но также экономическую и когнитивную сферы. Разоружить ИИ означает помешать ему доминировать над человечеством, отстранить его от монополий и сделать его «спорным, опровержимым и, следовательно, пригодным для жизни». В документе подчеркивается нормализация войны и искушение создать коллективную идентичность против врагов, что подпитывает нарративы о виктимизации и мести.

Текст обогащен различными культурно-философскими аллюзиями. Лев XIV цитирует Ханну Арендт, когда связывает отсутствие интереса к истине с тоталитаризмом, при котором теряется различие между фактом и вымыслом. Ссылки на «Властелин колец» иллюстрируют человеческую ответственность, а Девятая симфония Бетховена, «Герника» и «Список Шиндлера» приводятся как примеры искусства, которое противостоит злу и нормализации насилия. Энциклика также предупреждает о риске раннего использования сотовых телефонов несовершеннолетними и защищает качественное государственное образование для всех.

Чтобы справиться с этими проблемами, Папа предлагает пять путей «ежедневной и общественной ответственности»:
• Обезоруживающие слова;
• Построение мира через справедливость;
• принятие точки зрения жертв;
• Культивирование здорового реализма;
• Возобновление диалога и многосторонность.