Paus Leo XIV lanceert de encycliek Magnifica Humanitas en hekelt het technofascisme en het gevaar van AI

Papa Leão XIV publiceerde zijn eerste encycliek, getiteld “Magnifica Humanitas”, waarin het een krachtige waarschuwing geeft tegen wat het definieert als opkomend technofascisme en de controle over kunstmatige intelligentie. Het 110 pagina’s tellende document, met als ondertitel “Over Custódia van Pessoa Humana over Era van Inteligência Artificial”, positioneert Igreja op een sterke manier in het licht van de uitdagingen die de technologie met zich meebrengt. Ele behandelt kwesties die verder gaan dan het spirituele, met een duidelijke politieke lading bij het identificeren van een nieuwe tegenstander: technofascisme, verdedigd door postmenselijke en transmenselijke theorieën.

De encycliek vormt een fundamenteel programma in het licht van algoritmen en een samenleving die steeds meer door technologie wordt gevormd. De paus bevestigt in zijn tekst opnieuw de essentie van de mensheid, terwijl hij tegelijkertijd kritiek levert op de opkomst van ideologieën die verband houden met Vale- en Silício-kringen en politieke figuren zoals Donald Trump. De publicatie van de encycliek, ondertekend op 15 mei, dezelfde datum als de historische Rerum Novarum van Leão XIII, signaleert het geloof van Leão XIV in een baanbrekende verandering vergelijkbaar met Revolução Industrial.

Encíclica Magnifica Humanitas waarschuwt voor het beheersen van AI en data

Papa Leão XIV beschrijft een nieuwe mondiale orde waarin de invloed van degenen die de kunstmatige intelligentie controleren doorslaggevend zal worden. “Wie AI controleert, zal zijn eigen morele visie opleggen, die de onzichtbare infrastructuur van de systemen zal worden”, zegt de leider van Igreja Católica. Ele spreekt zijn bezorgdheid uit over het vermogen van “kleine, zeer invloedrijke groepen” om informatie en consumptie te manipuleren, zich te mengen in democratische processen en de economie voor hun eigen voordeel te beïnvloeden, wat in tegenspraak is met sociale rechtvaardigheid en solidariteit tussen mensen.

De encycliek doet een expliciete oproep aan Estados om in te grijpen in de technologische regulering en controle van data-eigendom. Op internationaal niveau verdedigt het document het multilateralisme en versterkt het de rol van Organização, Nações Unidas en andere mondiale instellingen. Leão XIV analyseert ook de milieueffecten van AI, de effecten ervan op de arbeidsmarkt, het onderwijs en vooral het gebruik ervan in conflicten. Ele herhaalt de noodzaak om de theorie van de ‘rechtvaardige oorlog’, die vaak wordt aangevoerd om confrontaties te rechtvaardigen, te overwinnen, waarbij het strikte recht op zelfverdediging wordt benadrukt.

Perigo van het posthumanisme en de devaluatie van het menselijk leven

Het hart van de encycliek confronteert rechtstreeks de stellingen van persoonlijkheden als Elon Musk en Peter Thiel, die het transhumanisme en het posthumanisme weerleggen. Para of Papa Deze hypothesen, hoewel speculatief, winnen aan relevantie door de collectieve verbeelding vorm te geven en sociale en economische beslissingen te beïnvloeden. Het document waarschuwt voor het risico om mensen te beschouwen als “materieel dat moet worden verbeterd of overtroffen”, wat ertoe kan leiden dat sommigen worden gezien als “minder nuttig, minder wenselijk, minder waardig”. Isso maakt de weg vrij voor het idee van ‘noodzakelijke offers’, waarbij de meest kwetsbaren de prijs betalen voor een veronderstelde optimalisatie van de soort.

Leão XIV bekritiseert ook de opkomst van ‘tweederangsmensen’, die de belangen zouden dienen van zelfbenoemde superieure elites. Het Esta-perspectief wordt versterkt door de kracht van controle en selectie van technologische hulpmiddelen. De paus breidt zijn analyse uit naar mondiale verkenningen, waarbij hij niet alleen de milieu-impact van nieuwe technologieën aanhaalt, maar ook ‘nieuwe vormen van slavernij’ en neokolonialisme met een ‘ongekend gezicht’. Ele stelt dat dit voortkomt uit ‘structurele schuldenstructuren die hele bevolkingen in een situatie van afhankelijkheid houden’, verwijzend naar de onzichtbare arbeid van miljoenen mensen in de digitale economie.

Migração als criteria voor sociale rechtvaardigheid en oproep tot actie

Leão XIV stelt de behandeling van migranten en vluchtelingen vast als een “lakmoesproef voor sociale rechtvaardigheid”. De manier waarop een samenleving omgaat met deze bevolkingsgroepen, die gedwongen zijn te verhuizen als gevolg van armoede, geweld of klimaatverandering, laat zien of haar notie van rechtvaardigheid wordt geleid door angst of door broederschap. Ele stelt een dubbel engagement voor: het beschermen van het recht op hoop van degenen die vertrekken, en het garanderen van veilige en waardige manieren van opvang en integratie. Além verdedigt verder het recht om in vrede en veiligheid in het eigen land te blijven, waarbij de diepere oorzaken van migratie worden aangepakt, zoals economisch onrecht en de klimaatcrisis.

Leia Tambem

De Amerikaanse rechtbank weigert het uitvoerend bevel van Trump over het stemmen per post te blokkeren, maar staat nieuwe uitdagingen toe

Nintendo Switch 2 bereikt 247.880 verkochte exemplaren in Japan en domineert de markt van 18 tot 24 mei

Meta lanceert Plus-abonnementen voor Instagram, WhatsApp en Facebook; nieuwe functies en prijzen begrijpen

De encycliek waarschuwt voor een ontwikkeling die de consumptie van enkelen doet toenemen ten koste van anderen, of die hele regio’s ondergeschikt maakt. Echte vooruitgang tast volgens Papa ecosystemen niet aan, brengt geen kosten over op kwetsbare gemeenschappen en brengt toekomstige generaties niet in gevaar. Het document bevat talloze waarschuwingen tegen het weerbarstige kapitalisme, waarbij wordt herhaald dat economische vrijheid niet absoluut is en moet worden beoordeeld in termen van het algemeen welzijn en de menselijke waardigheid. De behoefte aan “fatsoenlijke en zinvolle werkgelegenheid” wordt benadrukt als een sociale pijler.

Degeneração van informatie en het belang van journalistiek

De paus diagnosticeert een “schadelijk effect van sociale netwerken” en een “totalitaire drift” in de communicatie. Hij merkt op dat de publieke opinie steeds meer wordt gevormd door gepolariseerde mediaverhalen en algoritmen die confrontatie waarderen. “We zijn getuige van een zorgwekkend verlies van historisch geheugen”, zegt hij, en benadrukt hoe het verdwijnen van getuigenissen van gebeurtenissen als Holocausto het herschrijven van het verleden en de verspreiding van nepnieuws vergemakkelijkt. Para Leão XIV, de alliantie tussen nihilisme en pragmatisme, samen met religieus extremisme en identiteitsfanatisme, is alarmerend.

Volgens de encycliek neemt de politiek haar toevlucht tot desinformatie en de systematische constructie van angsten en wrok, waardoor diversiteit in een bedreiging wordt omgezet. De tekst roept op tot een ‘informatie-ecologie’ en de noodzaak van ‘serieuze journalistiek’. In een ongekend detail voor een encycliek bedankt Papa de pers expliciet voor zijn werk bij het blootleggen van pedofilie in Igreja, waarbij hij de woorden van Papa Francisco herhaalt over de rol van journalisten bij het blootleggen van mislukkingen en het geven van een stem aan de slachtoffers.

Diálogo, hoop en ontwapening van Inteligência Artificial

Papa Leão XIV verklaart dat kunstmatige intelligentie “niet moreel neutraal” is, maar een wapen. Ele roept op tot de ‘ontwapening van AI’ en haalt dit uit de ‘wapenwedlooplogica’ die tegenwoordig niet alleen het militaire, maar ook het economische en cognitieve omvat. Desarmar AI betekent dat we moeten voorkomen dat het de mensheid domineert, het uit de monopolies verwijderen en het “discutabel, weerlegbaar en daarom leefbaar” maken. Het document benadrukt de normalisering van oorlog en de verleiding om collectieve identiteiten tegen vijanden op te bouwen, waardoor verhalen over slachtofferschap en wraak worden aangewakkerd.

De tekst is verrijkt met diverse culturele en filosofische toespelingen. Leão Referências tot “Anéis’s Senhor” illustreren de menselijke verantwoordelijkheid, terwijl Beethoven’s Nona Sinfonia, Guernica en “Schindler’s Lista” worden aangehaald als voorbeelden van kunst die zich verzet tegen het kwaad en de normalisering van geweld. De encycliek waarschuwt ook voor het risico van vroegtijdig gebruik van mobiele telefoons door minderjarigen en verdedigt kwaliteitsvol openbaar onderwijs voor iedereen.

Para Om deze uitdagingen aan te pakken, biedt Papa vijf paden van “dagelijkse en publieke verantwoording”:
• Palavras uitschakelen;
• Construção van vrede door gerechtigheid;
• Adoção vanuit het perspectief van de slachtoffers;
• Cultivo van gezond realisme;
• Retomada van dialoog en multilateralisme.