Turismen i Rios favelaer vokser hurtigere end Kristus Forløseren og tiltrækker internationale besøgende

Comunidades mangler Rio af Janeiro overgik traditionelle turistattraktioner i antallet af internationale besøgende. Officielle Dados fra 2024 viser, at Vidigal og Rocinha modtog flere udenlandske turister end Cristo Redentor og Degraus af Selarón, historiske vartegn, der har været etableret i årtier. Fænomenet markerer en radikal transformation i opfattelsen af ​​sikkerhed og kulturel interesse i regioner, som tidligere var undgået af besøgende.

Stigningen i turisme i favelaer begyndte efter politiets “pacificerings”-operationer begyndte før Copa af Mundo af 2014 og Olimpíadas af 2016. Hoje, disse tætbefolkede samfund fungerer som attraktioner for fordybende oplevelser, med stier gennem graffiti-gange og gyder ved daggry. Globale Celebridades såsom den spanske sangerinde Rosália og den engelske gamer Jesse Lingard er blevet fotograferet i at udforske disse regioner i de seneste måneder.

Crescimento eksponentielt turistfænomen

Majgryet i Rio af Janeiro tiltrækker hundredvis af besøgende til sporet af Morro af Dois Irmãos, placeret inde i Vidigal. Turistas af Inglaterra, França, Estados Unidos, Alemanha og Argentina vågner kl. 03.30 for at optage motorcykeltaximotorer uden hjelme på gader, hvor husene er stablet lodret. Oplevelsen kulminerer på toppen af ​​bjerget, hvor de ser solopgangen over Oceano Atlântico.

Sociale medier har forstærket appellen af ​​disse ture. Tendências virale videoer inkluderer drone-fotooptagelser, der fanger turister midt i favelaernes ujævne topografi. Hour-long Filas form on the rooftops of Rocinha, the largest favela in the country, for aerial recordings that circulate instantly on digital platforms. Visitantes pay to access private viewpoints and participate in events such as “Rave in Rio”, electronic parties organized within the communities.

Isabel Fernandes, en portugisisk besøgende, der udforskede Vidigal med den lokale guide Ana Lima, beskrev motivationen: det handler ikke om overfladisk turistnysgerrighed, men om at søge realiteter ud over overfladen. Ela besøgte fælleshaver og sociale programmer, i modsætning til stigmatiseringer, der blev fastholdt om favelaer. “Jeg følte mig tryg og velkommen,” sagde hun.

Segurança: kompleks virkelighed mellem beboere og turister

Et skyderi på Vidigal i april 2024 forstyrrede denne positive fortælling. Cerca på 200 vandrere blev fanget på toppen af ​​bjerget under et sammenstød mellem politiet og påståede medlemmer af Comando Vermelho, et kartel involveret i narkotikahandel. Angel Njoku, en canadisk besøgende, så sin planlagte rejseuge påvirket, da venner aflyste deres vandretur af frygt.

Daria Kurpiewska, en polsk turist, der vandrede stien i marts, beskrev sit chok, da hun hørte om hændelsen. “Det kunne have været min gruppe venner,” sagde han. Oplevelsen omfattede en natlig nedstigning ned ad bjerget, mens de passerede gennem en legeplads med børn, der leger ved siden af ​​bevæbnede mænd. “Det var lidt foruroligende,” rapporterede han.

Mariana Cavalcanti, professor i bystudier ved Universidade Estadual, Rio, Janeiro, har kontekstualiseret vold som en hverdagsrealitet for favela-beboere i årtier. “Disse skyderier har fundet sted hver dag i næsten lige så længe, ​​som jeg har været i live,” sagde han. Porém argumenterer for, at turisternes tilstedeværelse markant reducerede volden i Zona Sul’s favelaer, især i Rocinha og Vidigal.

Paradoxalmente, Cavalcanti antyder, at favelaer kan være sikrere for turister end traditionelle turiststeder som Copacabana. Cartéis, ifølge hende, forbyder forbrydelser mod udlændinge for ikke at hindre strømmen af ​​turisme og indkomst. “Du vil ikke blive bestjålet, du vil ikke blive udsat for seksuelle overgreb, og intet slemt som det vil ske for dig,” sagde forskeren.

Durante hans tur, Fernandes har ikke været udsat for sikkerhedshændelser. Oplevelsen inkluderede morgenmad med brød og æg (brød og æg) i gyderne i Vidigal og udforskning af graffiti-vægmalerier, der tilbyder kontrast til vidt cirkulerede negative fortællinger om samfundene.

Questões etik om udforskning og turistgaze

Udvidelsen af ​​turisme i favelaer har skabt debat om etik og kulturel udnyttelse. Angel Njoku udtrykte bekymring: “At tage til slumkvarteret for at tage billeder og observere de mennesker, der bor der, virker lidt besværligt.” Ela valgte at springe over den valgfri vandretur, der blev tilbudt som en tilføjelse til daggry-stien.

Kurpiewska stod over for et lignende dilemma under en elektronisk fest på Vidigal. Questionava-se: “Der bor så mange mennesker her – er det acceptabelt for dem, at vi kommer?” Angst for at genere beboere afspejlede bredere bekymringer om “fattigdomssafari”, et udtryk, der blev brugt til at kritisere 4×4 jeep-ture under 2014’s Copa og 2016’s Olimpíadas.

Leia Tambem

Iværksættere justerer digitale taktikker for at konvertere engagement til reelt salg på dagens marked

Eksperter afslører effektive metoder til at blokere spam-opkald på mobiltelefoner og fastnet

Læk fra tilbehørsproducenter af den ikke-udgivne iPhone Ultra bekræfter vandret foldning og lateral Touch ID

Cavalcanti indrømmede oprindeligt at dele disse bekymringer. Porém, feltarbejde i Morro af Providência ændrede hans perspektiv, da han fandt ud af, at beboerne ikke udviste ubehag ved besøgende. Muitos er faktisk afhængig af turisme til indtægt: motorcykeltaxachauffører, rejseguider, souvenirsælgere og restaurantejere som Bar eller David trives med tilstrømningen af ​​udlændinge.

“Jeg tror virkelig på, at favela-beboere er dygtige samtalepartnere, de ved, hvad de laver,” sagde Cavalcanti. Moderne besøgsmuligheder – guidede vandreture, droneoplevelser, betalte observationspunkter, capoeira-undervisning og musikalske begivenheder – tilbyder alternativer til den gamle model for passiv og respektløs observation.

Significância kulturelle og historiske rødder

Hugo Oliveira, forsker, guide og uddannelsescenterdirektør ved Morro på Providência, argumenterer for, at besøg på favelaer er etisk nødvendige for at forstå historien om Brasil og Rio. “Hvis du vil tale om Brasil uden at kende favelaen, kan du ikke,” sagde han.

Morro af Providência, beliggende i “Pequena África”-kvarteret i centrum af Rio, blev etableret i 1888 som den første brasilianske favela. Originalmente, husede tidligere slaver og fattige mennesker, der bosatte sig uden jordejerskab. Nas I de følgende årtier stod favelaer over for et fravær af kommunale tjenester såsom elektricitet og sanitet. Entre 1960’erne og 1970’erne, snesevis af favelaer blev revet ned, og hundredtusindvis af beboere blev tvangsfordrevet.

Oliveira hævder, at stigningen i turisme i favelaer beviser, at disse samfund har en legitim plads i byen som ethvert andet kvarter. “At ikke fremme turistaktivitet er at erkende, at vi ikke er forbundet med byen”, argumenterede han.

Favelas spirede og inkuberede globalt anerkendte brasilianske kulturformer. Samba, baile funk og capoeira-musik opstod i disse samfund og formede landets kulturelle identitet. Visitantes, der udforsker oprindelsen af ​​disse kunstneriske udtryk, forstår dem i større dybde. Rosália modtog under et besøg i favelaen en improviseret lektion i passinho, en streetdance født i Rio de Janeiro-samfundene.

“Livet i byernes favelaer og udkanter i dag former koder for æstetik, sprog og mode,” forklarede Oliveira. “Hvis du vil være et sødt menneske, som søde mennesker er i Brasil, bør du besøge en favela.”

Orientações praktiserer ansvarlig visitation

Mariana Cavalcanti opsummerer det centrale spørgsmål: “Det store spørgsmål er ikke, om nogen skal gå op til favelaen, men hvordan man kommer ind i favelaen.” Seu-rådgivning omfatter at søge guider eller lokalsamfundsforeninger, at behandle favelaen som sit eget kvarter, hvor den besøgende vil bo.

Læreren råder til at undgå at fotografere husfacader og beboere uden udtrykkeligt samtykke. “Hvis folk tog billeder uden for din dør, ville du ikke kunne lide det, så hvorfor ville du gøre det?” Respekt for beboernes privatliv og værdighed udgør det etiske grundlag for besøg.

Favelas, der åbent byder turisme velkommen, omfatter Vidigal, Rocinha, Morro af Providência og Chapéu Mangueira. Visitação kræver ikke nødvendigvis formaliserede historiske ture. Oliveira anbefaler alternativer såsom gratis svævebane i Morro fra Providência, pagodeshows, Carnaval-blokke, der krydser lokalsamfund og forskellige samfundsbegivenheder.

• Plataforma anbefales: App “Na Favela” tilbyder ture med lokale guider, der for nylig blev lanceret
• Eventos forsikring: Shows jazz i The Maze (Tavares Bastos), formaliserede capoeira klasser
• Orientação fotografisk: Consultar lokal guide om sikkerhed og samtykke før optagelse
• Transporte ansvarlig: Tours til fods med beboere i stedet for private jeeps
• autentisk Imersão: Participação ved rigtige fællesskabsbegivenheder i stedet for kun naturskønne ture

Kurpiewska planlægger at vende tilbage til Rio. Hvis du besøger favelaen igen, vil du gøre det ledsaget af en lokal beboer. “Jeg tror, ​​det er den bedste måde, fordi det ikke er performativt, og det er den tætteste oplevelse, du kan komme på virkeligheden,” sagde han. Ela understreger, at rejser handler om at gå ud og virkelig opleve ting, i modsætning til at blive hjemme og indtage Rio gennem digitale skærme. Ægte Experiências, selv når de genererer angst, udgør den autentiske essens af kulturel forskydning og opdagelse.