コーパス クリスティの祭典は、カトリック教会の典礼暦の中で最も重要な瞬間の 1 つを表し、聖体に対する国民の敬意を表します。この日付は伝統的に復活祭の日曜日からちょうど 60 日後の木曜日に行われます。中心的な儀式には、ホストの聖別が含まれます。信者にとって、この行為は、聖餐におけるイエス・キリストの体と血が実際に存在することを象徴しています。
この厳粛さの確立は 13 世紀にまで遡り、中世ヨーロッパにおける一連の歴史的出来事や神秘的な記述が関係しています。現在、このフェスティバルには世界中から何百万人もの信者が集まり、ブラジルでは激しい文化イベントが行われています。街路にカラフルなカーペットを敷くことは、この国のイベントのトレードマークとなった。宗教的な側面に加えて、この日付は法的分類について毎年議論を巻き起こしており、ブラジルの各自治体の法律に応じて休日か任意の日付の間で変化します。
カトリック暦における日付の制定
コーパス クリスティがカトリック教会の普遍的な祝日として公式に認定されたのは、教皇ウルバヌス 4 世の在位中に行われました。 1264年、教皇は秘跡を讃える年次祭典を決定する文書を発表した。木曜日の選択はランダムではありませんでした。この日は、聖木曜日と直接関係があります。聖木曜日は、聖書によれば、十字架につけられる前に最後の晩餐と聖体の制定が行われた日です。
聖三位一体の祝日はコーパス クリスティに先立ち、ペンテコステ後の日曜日に行われます。ペンテコステは、聖霊が使徒、聖母マリア、その他の信者たちに降臨したことを記念します。このイベントはイースターの 50 日後に祝われます。典礼暦のこの数学により、復活祭サイクルの終了後に聖体祭典が重要な場所を占めることが保証されます。この構造により、カトリック教徒は奉献されたパンの礼拝だけに集中することができます。
教皇の決定以前から、聖体に対する敬意はキリスト教共同体にすでに存在していました。しかし、祝賀行事や公の行事の具体的な日程は記載されていなかった。教皇ウルバヌス 4 世の決定は、地域の慣習を西方キリスト教世界全体のガイドラインに変えました。その瞬間から、さまざまな教区の司教たちが大聖堂への厳粛な行列を組織し始めました。聖職者は、ヨーロッパの都市の路上で信者を公に崇拝するために、奉献されたホストを華やかな祭壇に入れて運ぶようになりました。
ジュリアナ・デ・コルニヨンのビジョンとボルセーナの奇跡
この祭りの創設は、特にジュリアナ・デ・コルニヨンなど、当時の宗教上の人物の経験に深く根ざしています。 1191年にベルギーで生まれた修道女は、神秘的なビジョンを体験したと報告した。イエス・キリストは御出現の際に、コルパス・ドミニの祝日を公式の典礼暦に導入するよう要求されました。教会の記録によると、彼女はこれらの啓示を20年間秘密にしていました。その後、彼女はその話を他の2人の聖体崇拝者に伝えることに決めました。
ジュリアナさんの訴えは地元指導者の間で徐々に力を増してきた。この運動の結果、サント・マルタン教区で初めて厳粛な儀式が制定されました。他の司教が司牧的ケアを委託されている地域でこの祝典を採用すると、この習慣は急速に拡大しました。サンタ ジュリアナの影響は、党の知名度の基礎となりました。この修道女は、彼女の死から6年後にこの出来事が世界中で統合されてから数世紀後、1599年に列聖されました。
ベルギーでの報道と並行して、イタリアでの出来事が教皇の決定を決定的に押し上げた。このエピソードはボルセーナの奇跡として知られるようになった。プラハの司祭ペテロは、聖別されたパンの中にキリストが実際に臨在するという信仰の危機に直面しました。彼はローマへ巡礼することに決めた。その目的は、使徒ペテロとパウロの墓を訪れ、信仰の賜物を求めることでした。旅の途中、不可解な現象が起きた。
ボルセーナ市でミサを祝うとき、聖なる司会者は生きた肉体に変わっていただろう。カトリックの伝統によれば、パンから大量の血がにじみ始めたという。血は伍長、聖杯を拭くのに使われた布、そして祭壇の布を汚した。この出来事について知らされた教皇ウルバヌス4世は、これらの物品をオルビエド市への行列として運ぶよう命じた。この移送は歴史上最初の聖体の行列と考えられており、1264年8月11日に祝日が公布されるきっかけとなった。
ブラジルの絨毯と行列の伝統
ブラジルでは、コーパス クリスティの祭典が何世紀にもわたって独特の文化的輪郭を獲得してきました。ローマの典礼と、この国の路上で人気のある創造性が融合しました。この日の主な視覚的な現れは、行列が通る公道に広範囲に絨毯が敷かれることです。この伝統により、祭り前の早朝にコミュニティ全体が動員されます。ボランティア活動は何世代にもわたる信者を結び付けます。
儚い作品の制作に使用される素材は多岐にわたります。この選択は、地域の多様性と習慣の適応を示しています。信者は次の主な要素を使用して道を準備します。
- おがくずを染料で染めて、画像の色付きの背景を形成します。
- コーヒーの粉と砕いた卵の殻を使って輪郭と質感を作り出します。
- 色砂、生の花、乾燥した葉で聖人の姿を作ります。
- 現代のコミュニティにおけるボトルキャップとリサイクル可能な小さな材料。
カーペットによって形成されるデザインは通常、カトリック信仰の神聖なシンボルを描いています。聖杯、ホスト、十字架、聖書の人物などが最も一般的なイメージです。これらの芸術作品の上を歩く行列は、約束の地を求める巡礼者の旅を象徴しています。サンパウロ州や他のいくつかの地域では、このイベントには何千人もの人々が集まります。装飾された通りは、議会の造形的な美しさに興味を持つ観光客や地元住民の注目を集めています。
ブラジルの法律とオプションポイントの定義
強い文化的および宗教的伝統にもかかわらず、コーパス クリスティの日はブラジルの市民暦の中で特殊性を持っています。この日は連邦政府によって祝日として分類されていません。この日は、カーニバル中に行われるのと同様に、連邦レベルではオプションのイベントとみなされます。この定義により、商取引の機能について毎年疑問が生じます。労働者と雇用主は、労働時間を定義するために地域の規則を参照する必要があります。
この国の宗教上の祝日の規制は、1995 年 9 月 12 日に認可された法律第 9,093 号に従っています。この法律は、聖日に関する明確な規則を定めています。キリスト教徒が礼拝に参加しなければならない時間は、特定の地方自治体の法律がある場合にのみ休日ステータスを取得します。ブラジルの各自治体は、その領土内で年間最大 4 回の宗教上の祝日を宣言する権利を持っています。聖金曜日は、この 4 つの日付の制限にすでに含まれています。
この自治体自治により、いくつかの首都や大都市ではコーパス クリスティの休日が法律で保証されています。サンパウロ、クリチバ、サルバドールでは、市役所がこの日付を現地のカレンダーに公式に採用した。この措置により、これらの地域の労働者に有給休暇が保証される。このような特別な法律がない地方自治体では、労働の免除は労働協約に依存します。祝日の木曜日の労働時間は、労働組合の規約と各企業の社内規定によって決まります。