عندما بدأ المخرج وكاتب السيناريو مايكل سارنوسكي في تصوير فيلمه الجديد، قدم للممثلين وطاقم العمل فيلم رسوم متحركة محبوب: فيلم “روبن هود” من إنتاج شركة ديزني عام 1973. وفي تلك النسخة، البطل الشهير هو ثعلب يحمل ريشة في قبعته الخضراء، معروف بأنه يأخذ من الأغنياء ليستفيد منه الفقراء.
لكن هذا التمثيل الواسع الانتشار يختلف بشكل جذري عن الدراما العميقة والمظلمة التي يقترحها سارنوسكي في “موت روبن هود”.
يلعب هيو جاكمان دور روبن ذو الشعر الأشهب والمصاب بندوب المعركة في نهاية حياته. الشخصية تدرك تمامًا الأسطورة المحيطة به.
يلتقي بامرأة تمجد الشخصية الفاضلة لروبن هود، الحارس، لكنه يرفض التعريف ويشير إلى نفسه بصيغة الغائب.
ويصرح قائلاً: “لم يكن بطلاً. لقد سرق وقتل من أجل المتعة، لا أكثر من ذلك”. في الواقع، هذه النظرة الأكثر عنفًا لروبن هود والتفسيرات التحريفية الأخرى للشخصية تتماشى مع أساطير العصور الوسطى الأصلية أكثر من الصورة النمطية لفعل الخير التي نعرفها اليوم.
لقد شهدت صورة روبن هود تحولات كبيرة على مر القرون. يعكس كل تغيير الوقت الذي أعيد فيه تفسير قصته.
ومن ثم، فإن الإصدارات الأكثر قتامة من القرن الحادي والعشرين تعود إلى أصول السرد. ومع ذلك، يؤكد مبتكروها أنهم يرددون الحاضر أيضًا.
يأخذ المجمع تحدي الشخصية في عالم غالبًا ما يكون مستقطبًا، حيث غالبًا ما يتم تقديم الأبطال والأشرار على أنهم صالحين أو أشرار حصريًا، بنفس الطريقة المبسطة التي أصبحت عليها أسطورة روبن هود.
الكشف عن الأصول الحقيقية لروبن هود
تحيط الكثير من التكهنات بوجود روبن هود في الحياة الحقيقية، لكن معظم المؤرخين يتفقون على أنه لم يكن هناك فرد محدد وراء الشخصية.
ما كان موجودًا بالفعل هو مجتمع يعاني من عدم المساواة العميقة، ويتميز بملاك الأراضي الأغنياء والفلاحين الفقراء، وهو السيناريو الذي ألهم إنشاء الشخصية.
ظهرت القصص كتقليد شفهي في القرن الثاني عشر، لكن الروايات المكتوبة الأولى لم تظهر إلا بعد قرنين من الزمان. لقد كانت قصائد صورته بالفعل كشخصية سيئة السمعة.
في هذه الروايات المبكرة لم يكن السير روبن لوكسلي النبيل، كما في الإصدارات اللاحقة. لم يكن لديه أي نبل، كونه مالك أرض ريفي صغير، على بعد خطوة واحدة فقط من الفلاحين.
لن يتم إدخال السيدة ماريان في التاريخ إلا في القرن السادس عشر. على الرغم من أن روبن كان من الممكن أن يكون خيِّرًا تجاه الفقراء، إلا أن دافعه الرئيسي لم يكن بالضرورة مساعدتهم.
كان أعداؤه هم رجال الدين الفاسدين ونبلاء الأرض الذين استغلوا مرؤوسيهم.
في خاتمة لروايتها المنقحة لعام 2025 “خائن غابة شيروود”، تصف مؤرخة العصور الوسطى إيمي س. كوفمان روبن هود في الأسطورة المبكرة بأنه “محتال مشكوك فيه أخلاقيا في العصور الوسطى” – “محتال وعنيف وغير محترم”.
شيء واحد أصاب ديزني: تشير الأغاني الافتتاحية إلى أن روبن كان في الواقع ماكرًا مثل الثعلب.
حدث تغيير كبير في التاريخ في القرن السادس عشر، في عهد هنري الثامن (1491-1547)، وهو الملك الذي أعجب بالأسطورة، بل وارتدى زي روبن هود. خلال هذه الفترة، عندما انفصل الملك الإنجليزي عن الكنيسة الكاثوليكية، اختفى إخلاص روبن لمريم العذراء من السرد.
مع ترحيب الطبقات العليا بالشخصية، توقف روبن عن إظهار الكراهية تجاه النبلاء في السجلات المؤثرة في ذلك الوقت، وبدأ تصويره على أنه نبيل.
من خلال توليه منصب النبيل ذو الأخلاق المستقيمة، الذي يحارب أقرانه غير الشرفاء، توقف روبن هود عن التشكيك في بنية السلطة في المجتمع.
تم استدعاؤه لمساعدة الملك الصالح ريتشارد (1157-1199) على استعادة العرش الذي اغتصبه شقيقه الشرير، الأمير جون (1166-1216) – وهو المثل المدرج في إنتاج ديزني، والذي يظهر جون كأسد طموح ومتعطش للسلطة.
ساعدت كتب الأطفال في القرن التاسع عشر في تحويل روبن هود إلى متبرع أقل تعديًا ومقبولًا في العصر الفيكتوري.
وفي القرن العشرين، عززت السينما هذه الصورة من خلال الممثل الصباحي إيرول فلين (1909-1959) الذي لعب دور روبن الشجاع في الفيلم الشهير “مغامرات روبن هود” (1938). ستقوم شركة والت ديزني بدورها ببلورة هذا التفسير البطولي في الثقافة الشعبية العالمية، وربما تصبح النسخة الأكثر تأثيرًا. توضح هذه الظاهرة كيف تتمتع وسائل الإعلام بالقدرة على إعادة كتابة وتثبيت الروايات في الخيال الجماعي، وغالباً ما تعمل على تبسيط التعقيدات التاريخية لخلق شخصيات ذات جاذبية عالمية.
كيف يمكن أن يكون لنفس الشخصية مثل هذه الإصدارات المختلفة؟
وكشف سارنوسكي لبي بي سي أن التناقض بين فيلم ديزني والأسطورة الأصلية أسره منذ طفولته، عندما قرأ نسخة للأطفال من أغنية القرون الوسطى “موت روبن هود”. وفيه، يلتقي روبن بنهايته الصامتة، التي قُتلت على يد سيدة شريرة وعشيقها.
وأوضح المخرج: “اكتشفت روبن هود من إنتاج شركة ديزني ثم قرأت رواية “موت روبن هود”، هاتان النسختان من البطل”. وأضاف: “أحاول التعامل مع ذلك وفهم كيف يمكن أن تكون هذه الشخصية نفسها عالقة في ذهني عندما كنت طفلاً”.
في فيلم سارنوسكي، أصيب روبن هود خلال معركة مروعة. يمر سهم من الخلف في رأس الصبي ويخرج من عينه، فيؤخذ إلى الدير ليتعافى.
تلعب جودي كومر دور البادئة، وهي لطيفة، على عكس تصويرها في القصيدة.
يوضح سارنوسكي عن مدى تعقيد شخصياته: “لم أكن أريد أن تكون البادئة مجرد تلك الراهبة الشريرة، ولا أن تكون روبن مجرد ذلك البطل الجيد”.
بينما يتأمل روبن ماضيه ويبدأ في الحداد عليه، يصبح الفيلم “قصة عنه يواجه أسطورته الخاصة ورغبته في ما يمكن أن يكون الموت الصحيح”، يتابع المخرج.
يعد تشويه الأسطورة أيضًا موضوعًا رئيسيًا في رواية كوفمان. مثل سارنوسكي، تشكلت انطباعاته الأولى عن القصة من خلال الرسوم الكاريكاتورية لشركة ديزني.
وقالت لبي بي سي: “لقد نشأت مع الثعلب روبن هود”. “في وقت لاحق، بحثت في دراسات العصور الوسطى، واكتشفت الأغاني الشعبية، وسألت نفسي: “أين روبن هود، الذي أعرفه وأحبه؟”
يركز كتابها على الشخصية الخيالية جين، وهي فتاة فلاحية تقع في حب أسطورة روبن هود. لقد فتنت به وانضمت إلى عصابته، لكنها بدأت في التساؤل عما إذا كانت الصورة البطولية وروبن نفسه قد خدعوها بإغوائهم.
وفقًا لأصول الشخصية، فإن روبن كوفمان ليس بطلاً ولا شريرًا. وتقول إنه في الأغاني الشعبية “إنه مخرّب بشكل لا يصدق، عندما تشاهد كيف يقف ضد الأشخاص الذين يمسكون بالسلطة، مثل الملوك والنبلاء والكنيسة”.
“ولكن في كل أغنية، لديه أيضًا نهاية مأساوية أو يكون ضحية عيوبه.” في القرن العشرين، كانت هذه الرؤى الأكثر تعقيدًا لروبن هود نادرة.
في الفيلم، لعب ممثلون مثل دوجلاس فيربانكس (1883-1939) وكيفن كوستنر ورسل كرو الدور، وحافظ جميعهم تقريبًا على الصورة النمطية.
والاستثناء الملحوظ هو فيلم “روبن وماريان” (1976)، وهو فيلم أنيق وذكي يستحق تقديرا أوسع.
يلعب شون كونري (1930-2020) دور روبن المسن الذي يلتقي، بعد عقود، بماريان (أودري هيبورن، 1929-1993)، التي أصبحت الآن رائدة.
ينكر روبن هذا صحة القصص الأسطورية عنه ويظهر متأملًا في نهاية حياته.
“أفكر دائمًا في كل حالات الوفاة التي رأيتها،” يعترف لماريان، متشككًا في هدفه الحقيقي.
إن الأسئلة حول السلطة، وطبيعة الأبطال، والطريقة التي تُروى بها القصص هي على وجه التحديد ما يجعل وجهات النظر التحريفية وثيقة الصلة بالموضوع اليوم.
يقول كوفمان: “إن العالم يعمل على تعزيز سلطته بطريقة مشابهة للعصور الوسطى”. “بعض الأشياء التي كانوا بحاجة إلى دراستها هي نفس الأشياء التي سنحتاج إلى النظر فيها اليوم.”
يسلط سارنوسكي الضوء على كيفية استخدام شخصياته لقصصهم كأدوات للسلطة.
“استخدم روبن القصص كأسلحة ووسيلة لإدامة العنف”، مما جذب أتباعه، على حد تعبيره. البادئة “تستخدم القصص لمساعدة الناس وشفائهم”. هذه الاستراتيجيات أصبحت الآن في كل مكان.
يتابع سارنوسكي: “نحن الآن منغمسون في السرديات، بين شبكات التواصل الاجتماعي، والإنترنت، وببساطة في كل ما يحيط بنا”. “نحن نقسم أنفسنا بسرعة كبيرة إلى قرى وقبائل، ونخلق أبطالًا وأشرارًا، ونحن لا نعيش في المنطقة الرمادية حيث تعيش الحياة حقًا.”
على الرغم من أن الإصدارات الجديدة الأكثر قتامة من روبن هود قد تكون محفزة، فمن المرجح أنها لن تكون قادرة على استبدال الصورة التي أنشأتها ديزني في المخيلة الشعبية.
يوضح كوفمان: “لا يريد الجميع رؤية زي روبن هود الخاص بهم مدمرًا”. “لقد أصبح نوعا من سانتا كلوز، بمعنى أنه يمثل شيئا أعظم من الأسطورة الأصلية، مهما كان ذلك”.
يُعرض فيلم “موت روبن هود” في دور السينما البرازيلية.