दिशानिर्देशों के अनुसार, मुसलमानों को ज़ुल्हिज्जा में तरविया और अराफ़ा के रोज़े रखने के लिए आमंत्रित किया जाता है

ज़ुलहिज्जा के पवित्र महीने के दौरान महान पुण्य की सुन्नत सिफारिशों में प्रमुख तरविया और अराफा के उपवास हैं, खासकर उन मुसलमानों के लिए जो हज यात्रा नहीं कर रहे हैं। ये भक्ति प्रथाएँ आध्यात्मिक शुद्धि और विशाल दिव्य पुरस्कारों की प्राप्ति के लिए एक महत्वपूर्ण अवसर प्रदान करती हैं।

तरविया व्रत पारंपरिक रूप से ज़िलहिज्जा के आठवें दिन मनाया जाता है, जबकि अराफा व्रत नौवें दिन होता है। दोनों अवधियों को बहुत पवित्र माना जाता है, जो ज़ुल्हिज्जा के पहले दस दिनों के भीतर आते हैं, यह समय अल्लाह SWT को बहुत पसंद है और अच्छे कर्मों और गहन भक्ति के संचय के लिए अनुकूल है।

अराफ़ा रोज़े की फ़ज़ीलत और उसके फ़ायदों का वर्णन

अराफा उपवास की प्रथा को प्रामाणिक हदीसों में मजबूत समर्थन प्राप्त है, जो इसके पालन के आध्यात्मिक लाभों का विवरण देता है। जैसा कि इमाम मुस्लिम द्वारा बताया गया है, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस पवित्र दिन पर उपवास के संबंध में घोषणा की, इसे शुद्धि के कार्य के रूप में स्थापित किया।

पैगंबर मुहम्मद (SAW) ने कहा कि “अराफा के दिन का उपवास पिछले वर्ष और आने वाले वर्ष के पापों को मिटा सकता है।” कई हदीस संकलनों में मौजूद यह कथन, इस व्रत से जुड़ी दिव्य कृपा की गहराई पर प्रकाश डालता है, जो विश्वासियों को अपने दोषों को दूर करने का अवसर प्रदान करता है। मुसलमानों के लिए इस प्रथा में शामिल होना एक स्पष्ट प्रोत्साहन है।

हालाँकि एक हदीस में इब्न अब्बास को तरविया (एक साल के पापों को मिटाना) और अराफा (दो साल को मिटाना) का उपवास करने का गुण बताया गया है, लेकिन कई विद्वान संचरण की श्रृंखला में खामियों के कारण उन्हें *धाइफ़* (कमजोर) के रूप में वर्गीकृत करते हैं। हालाँकि, तरविया व्रत अपनी वैधता नहीं खोता है क्योंकि यह अन्य हदीसों द्वारा समर्थित है जो ज़ुल्हिज्जा के शुरुआती दिनों में अच्छे कार्यों को बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस्लामी विद्वता यह मानती है कि इस धन्य अवधि में भक्ति के कार्यों, विशेष रूप से स्वैच्छिक उपवास की अत्यधिक अनुशंसा की जाती है, भले ही यह उन आख्यानों पर आधारित हो जो प्रामाणिकता के उच्चतम स्तर तक नहीं पहुंचते हैं, जब तक कि वे अच्छे कर्मों के गुणों का उल्लेख करते हैं (*फदहेल अ’मल*)।

तरविया का व्रत: ज़ुलहिज्जा में सावधानी और अच्छे कर्म

ज़िलहिज्जा की 8 तारीख को मनाया जाने वाला तरविया का व्रत, हालांकि इसमें अलगाव में इसका उल्लेख करने वाली कोई विशिष्ट *सहीह* हदीस नहीं हो सकती है, यह काफी हद तक ज़ुल्हिज्जा के पहले दस दिनों के दौरान अच्छे कर्मों को बढ़ाने के सामान्य सिद्धांत द्वारा समर्थित है। हदीसों में इस अवधि को ऐसे समय के रूप में वर्णित किया गया है जब अच्छे कर्म अल्लाह को सबसे अधिक प्रिय होते हैं।

जैसा कि अल-बुखारी द्वारा दर्ज किया गया है, पैगंबर (एसएडब्ल्यू) का एक कथन इस बात पर प्रकाश डालता है कि “ऐसा कोई दिन नहीं है जब अच्छे कर्म अल्लाह को इन दिनों (जुलहिज्जा महीने के पहले दस दिन) से अधिक पसंद होते हैं।” जब पूछा गया कि क्या यह जिहाद की तुलना में भी लागू होता है, तो पैगंबर (SAW) ने उत्तर दिया कि जिहाद भी नहीं, सिवाय इसके कि जो आत्मा और संपत्ति के साथ लड़ने के लिए जाता है और कुछ भी नहीं लेकर लौटता है, बराबर है। यह हदीस तरविया के दिन उपवास सहित किसी भी अच्छे काम की सिफारिश करने के लिए एक ठोस आधार के रूप में कार्य करती है, जो इस पवित्र अवधि का एक अभिन्न अंग है। शब्द “तरविया” का अर्थ है “प्यास बुझाना” या “सोचना” और उस दिन को संदर्भित करता है जब हज यात्री पारंपरिक रूप से मीना की यात्रा के लिए तैयारी करते थे, पानी और आपूर्ति सुरक्षित करते थे, या हज संस्कारों पर विचार करते थे।

इमाम इब्न हजर अल-हैतामी (मृत्यु 974 एएच) ने तरविया व्रत के लिए एक अतिरिक्त औचित्य प्रदान किया: विवेक। उनके अनुसार, ज़ुल-हिज्जा के आठवें दिन का उपवास एक एहतियाती उपाय है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि सटीक चंद्र तिथि निर्धारित करने में कोई विसंगति होने पर मुसलमान अराफा के दिन के गुणों को न खोएं। उन्होंने *मिन्हाज अल-क़ोविम सयाराह मुकोद्दिमाह अल-हद्रोमिया* में लिखा है कि “अराफा के दिन के संबंध में एहतियात के तौर पर आठवें दिन की सिफारिश की जाती है।”

इस दृष्टिकोण को लागू करते हुए, शेख अबू बकर सियाथा एड-दिमायथी (मृत्यु 1310 एच) ने *इआना अथ-थलीबिन* में इस विचार को सुदृढ़ किया, जिसमें कहा गया है कि “जो लोग अधिक सावधान हैं वे ज़ुल्हिज्जा की 8 तारीख को भी उपवास करते हैं, क्योंकि शायद यही अराफा का असली दिन है।” यह परिप्रेक्ष्य उन प्रथाओं को प्रोत्साहित करने में उलेमा की बुद्धिमत्ता को प्रदर्शित करता है जो तारीखों की गणना में संभावित अनिश्चितताओं के बावजूद, इस्लामी कैलेंडर के सबसे पवित्र दिनों का आशीर्वाद प्राप्त करने की आस्तिक की संभावनाओं को अधिकतम करता है। इसके अलावा, तरविया व्रत की आंतरिक रूप से अनुशंसा की जाती है क्योंकि यह जुलहिज्जा महीने के पहले दस दिनों की महिमा में किए गए पवित्र कार्यों का हिस्सा है, जो पूरे वैश्विक मुस्लिम समुदाय के लिए गहन भक्ति की अवधि है।

हज यात्रियों और गैर-तीर्थयात्रियों के लिए अराफ़ा रोज़ा

अराफा उपवास की प्रथा, हालांकि अधिकांश मुसलमानों के लिए अत्यधिक अनुशंसित है, हज यात्रा करने वालों के लिए एक महत्वपूर्ण अंतर है। शेख नवावी अल-बंटानी (मृत्यु 1316 हिजरी) ने अपनी पुस्तक *निहाया अज़-ज़ैन फ़ी इरस्याद अल-मुब्तदीन* में स्पष्ट किया है कि यह व्रत गैर-तीर्थयात्रियों के लिए “बहुत सुन्नत” है। वह इस बात पर जोर देते हैं कि अराफा व्रत अपने अपार गुण के कारण सबसे प्रमुख सुन्नत व्रतों में से एक है, जिसका अर्थ है कि यह पिछले वर्ष और आने वाले वर्ष के पापों की क्षमा का एक साधन है।

हालाँकि, हज यात्रियों के लिए जो अराफात में *वुकुफ़* (स्थिरता और प्रार्थना में बने रहना) कर रहे हैं, इस दिन उपवास करना *ख़िलाफ अल-औला* माना जाता है, जिसका अर्थ है कि उपवास न करना बेहतर है। यह अपवाद तीर्थयात्रियों के लिए *वुकुफ़* के समय को अधिकतम करने के लिए अपनी शारीरिक शक्ति और ऊर्जा को बनाए रखने, प्रार्थनाओं, प्रार्थनाओं (*दुआ*) और अल्लाह को याद करने (*धिक्कार*) के लिए खुद को समर्पित करने की आवश्यकता पर आधारित है। अराफात में तीर्थयात्री के लिए प्राथमिकता *वुकुफ़* में पूर्ण समर्पण है, जो हज का सबसे आवश्यक स्तंभ है।

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पैगंबर मुहम्मद (SAW) का मार्गदर्शन इस अंतर को पुष्ट करता है, जैसा कि आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) द्वारा बताया गया है, कि उनसे अराफा पर उपवास करने के बारे में पूछा गया था और उन्होंने कहा था: “उपवास पिछले वर्ष और आने वाले वर्ष के पापों को मिटा देता है। जहां तक ​​हज यात्रियों का सवाल है, अराफा के दिन उपवास करना एक गलती है।” इस मार्गदर्शन का उद्देश्य बिना थकावट के हज संस्कारों के प्रदर्शन को सुविधाजनक बनाना है, जिससे तीर्थयात्रियों को तीर्थयात्रा के समापन के दौरान अपने आध्यात्मिक संबंध और प्रार्थनाओं पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करने की अनुमति मिल सके। इस्लाम का लचीलापन हमेशा प्रत्येक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों के अनुकूल व्यक्ति की क्षमता और पूजा के सार को प्राथमिकता देता है।

इस्लाम में पापों की क्षमा और बढ़ा हुआ इनाम

तरविया और अराफा के दिनों में उपवास के लाभ साधारण धार्मिक पालन से परे, आध्यात्मिक शुद्धि और अच्छे कर्मों के संवर्धन के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। शेख अबू बकर बिन मुहम्मद सियाथा अद-दिमाथी (मृत्यु 1310 एएच) ने स्पष्ट किया कि अराफा के दिन उपवास करने से माफ किए गए पाप विशेष रूप से छोटे पापों को संदर्भित करते हैं, जिनमें दूसरों के अधिकार शामिल नहीं होते हैं। इस्लामी धर्मशास्त्र में यह भेद महत्वपूर्ण है।

इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार, गंभीर पापों के लिए ईमानदारी से और पूर्ण पश्चाताप (*तौबाह नासुह*) की आवश्यकता होती है, जिसमें पाप को त्यागना, किए गए कार्य के लिए पश्चाताप और इसे न दोहराने का दृढ़ इरादा शामिल है। मानवाधिकार, या अन्य लोगों के प्रति किए गए अन्याय को केवल घायल व्यक्ति से क्षतिपूर्ति या क्षमा के माध्यम से ही माफ किया जा सकता है। सामाजिक न्याय और व्यक्तियों के बीच मेल-मिलाप इस्लामी आस्था के मूलभूत पहलू हैं, और पूजा का कोई भी कार्य, चाहे वह कितना भी अच्छा क्यों न हो, दूसरों के खिलाफ गलतियों को सुधारने की आवश्यकता को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है।

छोटे पापों की क्षमा के अलावा, शेख अद-दिम्याथी ने यह भी समझाया कि यदि किसी व्यक्ति के पास क्षमा करने योग्य कोई छोटा पाप नहीं है, तो अल्लाह (एसडब्ल्यूटी) उसके अच्छे कर्मों के लिए उसके पुरस्कार को बढ़ा देगा। इस्लाम सिखाता है कि हर अच्छे काम का इनाम कई गुना मिलता है, खासकर ज़ुलहिज्जा के पहले दस दिनों जैसे धन्य समय में। यह दैवीय उदारता सुनिश्चित करती है कि विश्वासियों की भक्ति कभी व्यर्थ नहीं जाती, जिसके परिणामस्वरूप हमेशा आध्यात्मिक लाभ होता है। वास्तव में, अगले वर्ष के लिए क्षमा का वादा भी अच्छी खबर लाता है कि किसी को अल्लाह की अनुमति से उस वर्ष तक जीवित रहने का अवसर मिलेगा, जो अपने आप में एक बड़ा आशीर्वाद है और आस्तिक के भविष्य के लिए आशा का संकेत है। इस प्रकार, तरविया और अराफा के उपवास न केवल शुद्धिकरण का साधन हैं, बल्कि आशा, आशीर्वाद और निरंतर धार्मिकता और कृतज्ञता के जीवन का निमंत्रण भी हैं।

तरविया और अराफ़ा के रोज़े के इरादे के लिए दिशानिर्देश

तरविया और अराफ़ा के रोज़े वैध होने और उचित पुरस्कार प्राप्त करने के लिए, इरादा (*नियाह*) एक मौलिक तत्व है। इरादा दिल का एक कार्य है, न कि केवल एक मौखिक बयान, बल्कि इसे मौखिक रूप से व्यक्त करने से उद्देश्य को दिल में स्थापित करने में मदद मिलती है। मूल रूप से, इन स्वैच्छिक उपवासों के इरादे तैयार करने की अवधि अन्य उपवासों के समान ही होती है, जो एक दिन पहले सूर्यास्त से लेकर उपवास के दिन सुबह होने तक होती है।

हालाँकि, शफ़ीई कानूनी स्कूल, जिसका इस्लामी दुनिया के कई हिस्सों में व्यापक रूप से पालन किया जाता है, दिन के दौरान सुन्नत उपवास के इरादे को तैयार करने की अनुमति देता है। यह अनुमति तब तक मान्य है जब तक व्यक्ति ने सुबह से लेकर ऐसा कोई काम नहीं किया है जो रोज़े को अमान्य करता हो, जैसे कि खाना, पीना या अंतरंग संबंध बनाना। फिर भी, रात में भोर से पहले इरादा तैयार करना, शुरुआत से ही व्रत का पूरा लाभ सुनिश्चित करना और ऋषियों की सबसे आम और सर्वसम्मत प्रथा का पालन करना अत्यधिक बेहतर और अधिक फायदेमंद है।

दोनों रोज़ों के इरादे की अभिव्यक्ति सरल और सीधी है, जिसका उद्देश्य अल्लाह ताला के लिए रोज़ा रखने का उद्देश्य स्थापित करना है:

• तरविया के उपवास के इरादे की अभिव्यक्ति

* نَوَيْتُ صَوْمَ تَرْوِيَةَ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى
* *नवैतु शौमा तर्वियता सुन्नतन लिल्लाहि तआला।*
* अर्थ: “मैं अल्लाह तआला की खातिर तरविया की सुन्नत के अनुसार रोज़ा रखने का इरादा रखता हूं।”

• अरफ़ा के रोज़े के इरादे की अभिव्यक्ति

* نَوَيْتُ صَوْمَ عَرَفَةَ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى
* *नवैतु शौमा ‘अराफता सुन्नतन लिल्लाहि त’आला।*
* अर्थ: “मैं अल्लाह तआला की खातिर अराफा की सुन्नत के अनुसार उपवास करने का इरादा रखता हूं।”

इरादों में स्पष्टता और ईमानदारी महत्वपूर्ण है, क्योंकि कार्यों का मूल्यांकन इरादों से होता है। ये रोज़े मुसलमानों के लिए अपने अच्छे कामों को तेज़ करने और ज़ुलहिज्जा के धन्य दिनों के दौरान अल्लाह के साथ अपने आध्यात्मिक संबंध को बढ़ाने के लिए मूल्यवान अवसरों का प्रतिनिधित्व करते हैं। छोटे पापों के लिए क्षमा का एक प्रभावी साधन होने के अलावा, वे सृष्टिकर्ता से प्रचुर आशीर्वाद और महान पुरस्कार का वादा करते हैं। इसलिए, यह अत्यधिक उत्साहजनक है कि मुसलमान ज़ुलहिज्जा महीने के पहले दस दिनों के आध्यात्मिक प्रोत्साहन का पूरा लाभ उठाते हैं, विशेष रूप से आठवें और नौवें दिन सुन्नत उपवास के लिए खुद को समर्पित करते हैं। अल्लाह सभी के लिए भक्ति के इन कार्यों को करना और उनके प्रयासों को स्वीकार करना आसान बना दे।