สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 14 ตีพิมพ์พระสมณสาสน์ฉบับแรกของพระองค์ซึ่งมีชื่อว่า “Magnifica Humanitas” ซึ่งพระองค์ทรงออกคำเตือนที่ชัดเจนต่อสิ่งที่พระองค์ทรงให้คำจำกัดความว่าเป็นลัทธิเทคโนโลยีฟาสซิสต์ที่กำลังเกิดขึ้นและการควบคุมปัญญาประดิษฐ์ เอกสาร 110 หน้า พร้อมคำบรรยาย “ในการดูแลบุคคลของมนุษย์ในยุคของปัญญาประดิษฐ์” ทำให้คริสตจักรอยู่ในแนวทางที่ดังกึกก้องเมื่อเผชิญกับความท้าทายที่เกิดจากเทคโนโลยี เขากล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่นอกเหนือไปจากจิตวิญญาณ โดยมีหน้าที่ทางการเมืองที่ชัดเจนในการระบุศัตรูรายใหม่ นั่นคือ ลัทธิเทคโนโลยีฟาสซิสต์ ซึ่งได้รับการปกป้องโดยทฤษฎีหลังมนุษย์และเหนือมนุษย์
สมณสาส์นถือเป็นโปรแกรมพื้นฐานเมื่อเผชิญกับอัลกอริธึมและสังคมที่ถูกหล่อหลอมด้วยเทคโนโลยีมากขึ้น ในพระธรรมของพระองค์ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงยืนยันถึงแก่นแท้ของมนุษยชาติ ขณะเดียวกันก็วิพากษ์วิจารณ์การเพิ่มขึ้นของอุดมการณ์ที่เชื่อมโยงกับแวดวงซิลิคอนแวลลีย์และบุคคลสำคัญทางการเมือง เช่น โดนัลด์ ทรัมป์ การตีพิมพ์พระสมณสาสน์ซึ่งลงนามเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันเดียวกับ Rerum Novarum อันเก่าแก่ของลีโอที่ 13 ส่งสัญญาณถึงความเชื่อของลีโอที่ 14 ต่อการเปลี่ยนแปลงยุคสมัยที่เทียบได้กับการปฏิวัติอุตสาหกรรม
Encyclical Magnifica Humanitas เตือนเกี่ยวกับการควบคุม AI และข้อมูล
สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 14 ทรงอธิบายถึงระเบียบโลกใหม่ที่อิทธิพลของผู้ที่ควบคุมปัญญาประดิษฐ์จะกลายเป็นสิ่งชี้ขาด “ใครก็ตามที่ควบคุม AI จะกำหนดวิสัยทัศน์ทางศีลธรรมของตนเอง ซึ่งจะกลายเป็นโครงสร้างพื้นฐานที่มองไม่เห็นของระบบ” ผู้นำของคริสตจักรคาทอลิกกล่าว เขาแสดงความกังวลเกี่ยวกับความสามารถของ “กลุ่มเล็กๆ ที่มีอิทธิพลสูง” ในการจัดการข้อมูลและการบริโภค แทรกแซงกระบวนการประชาธิปไตย และส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง ซึ่งขัดต่อความยุติธรรมทางสังคมและความสามัคคีระหว่างประชาชน
สมณสาส์นเรียกร้องให้รัฐต่างๆ แทรกแซงกฎระเบียบทางเทคโนโลยีและการควบคุมความเป็นเจ้าของข้อมูลอย่างชัดเจน ในระดับนานาชาติ เอกสารดังกล่าวปกป้องลัทธิพหุภาคีและเสริมสร้างบทบาทของสหประชาชาติและสถาบันระดับโลกอื่นๆ นอกจากนี้ Leo XIV ยังวิเคราะห์ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมของ AI ผลกระทบต่อตลาดงาน การศึกษา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้งานในความขัดแย้ง เขาย้ำถึงความจำเป็นในการเอาชนะทฤษฎี “สงครามที่ยุติธรรม” ซึ่งมักถูกอ้างถึงเพื่อสร้างความชอบธรรมในการเผชิญหน้า โดยเน้นย้ำถึงสิทธิที่เข้มงวดในการป้องกันตัวเอง
อันตรายจากลัทธิหลังมนุษย์นิยมและการลดคุณค่าของชีวิตมนุษย์
หัวใจของพระสมณสาสน์เผชิญหน้าโดยตรงกับวิทยานิพนธ์ของบุคคลต่างๆ เช่น อีลอน มัสก์ และปีเตอร์ ธีล โดยหักล้างลัทธิเหนือมนุษย์และลัทธิหลังมนุษยนิยม สำหรับสมเด็จพระสันตะปาปา สมมติฐานเหล่านี้แม้จะเป็นการคาดเดา แต่ก็มีความเกี่ยวข้องโดยการกำหนดจินตนาการโดยรวมและมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจทางสังคมและเศรษฐกิจ เอกสารดังกล่าวเตือนถึงความเสี่ยงในการพิจารณามนุษย์ว่าเป็น “วัสดุที่ต้องปรับปรุงหรือเหนือกว่า” ซึ่งอาจนำไปสู่การยอมรับว่าบางคนถูกมองว่า “มีประโยชน์น้อย น่าปรารถนาน้อย มีคุณค่าน้อย” นี่เป็นการปูทางไปสู่แนวคิดเรื่อง “การเสียสละที่จำเป็น” ซึ่งผู้ที่อ่อนแอที่สุดจะต้องจ่ายราคาสำหรับการเพิ่มประสิทธิภาพของสายพันธุ์
ลีโอที่ 14 ยังวิพากษ์วิจารณ์การเกิดขึ้นของ “มนุษย์ ‘ชนชั้นสอง'” ซึ่งจะรับใช้ผลประโยชน์ของชนชั้นสูงที่ประกาศตัวเองว่าเหนือกว่า มุมมองนี้ขยายได้ด้วยพลังของการควบคุมและการเลือกใช้เครื่องมือทางเทคโนโลยี สมเด็จพระสันตะปาปาทรงขยายการวิเคราะห์ของพระองค์ไปสู่การสำรวจระดับโลก โดยอ้างถึงไม่เพียงแต่ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจากเทคโนโลยีใหม่ ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึง “รูปแบบใหม่ของทาส” และลัทธิอาณานิคมใหม่ด้วย “ใบหน้าที่ไม่เคยมีมาก่อน” เขาให้เหตุผลว่าสิ่งนี้มีต้นกำเนิดมาจาก “โครงสร้างหนี้ที่มีโครงสร้างที่ทำให้ประชากรทั้งหมดอยู่ในสภาพที่ต้องพึ่งพา” ซึ่งหมายถึงแรงงานนับล้านที่มองไม่เห็นในเศรษฐกิจดิจิทัล
การย้ายถิ่นเป็นเกณฑ์สำหรับความยุติธรรมทางสังคมและการเรียกร้องให้ดำเนินการ
สมเด็จพระสันตะปาปาที่ 14 กำหนดให้การปฏิบัติต่อผู้อพยพและผู้ลี้ภัยเป็นเหมือน “การทดสอบสารสีน้ำเงินเพื่อความยุติธรรมทางสังคม” วิธีที่สังคมจัดการกับประชากรเหล่านี้ ซึ่งถูกบังคับให้ย้ายออกเนื่องจากความยากจน ความรุนแรง หรือการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ เผยให้เห็นว่าแนวคิดเรื่องความยุติธรรมได้รับการชี้นำด้วยความกลัวหรือภราดรภาพ เขาเสนอข้อผูกพันสองประการ: ปกป้องสิทธิในความหวังของผู้ที่จากไป รับประกันวิธีการรับและบูรณาการที่ปลอดภัยและมีเกียรติ นอกจากนี้ยังปกป้องสิทธิในการอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของตนอย่างสงบสุขและมั่นคง โดยจัดการกับต้นตอของการย้ายถิ่น เช่น ความอยุติธรรมทางเศรษฐกิจ และวิกฤตสภาพภูมิอากาศ
สารานุกรมเตือนถึงการพัฒนาที่เพิ่มการบริโภคบางส่วนโดยที่ผู้อื่นเสียค่าใช้จ่าย หรือที่รองลงมาทั้งภูมิภาค ตามที่สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสว่า ความก้าวหน้าที่แท้จริงไม่ได้ทำให้ระบบนิเวศเสื่อมโทรม ไม่ถ่ายโอนต้นทุนไปยังชุมชนที่เปราะบาง และไม่ประนีประนอมต่อคนรุ่นอนาคต เอกสารดังกล่าวมีคำเตือนมากมายต่อลัทธิทุนนิยมที่เกเร โดยย้ำว่าเสรีภาพทางเศรษฐกิจนั้นไม่สมบูรณ์ และต้องได้รับการประเมินในแง่ของความดีส่วนรวมและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความจำเป็นในการมี “การจ้างงานที่เหมาะสมและมีความหมาย” ได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นเสาหลักทางสังคม
ความเสื่อมของข้อมูลข่าวสารและความสำคัญของวารสารศาสตร์
สมเด็จพระสันตะปาปาทรงวินิจฉัย “ผลเสียของเครือข่ายสังคม” และ “การเบี่ยงเบนเผด็จการ” ในการสื่อสาร เขาตั้งข้อสังเกตว่าความคิดเห็นสาธารณะนั้นถูกหล่อหลอมมากขึ้นจากการเล่าเรื่องของสื่อและอัลกอริทึมที่แบ่งขั้วซึ่งให้ความสำคัญกับการเผชิญหน้า “เรากำลังเห็นการสูญเสียความทรงจำทางประวัติศาสตร์อย่างน่ากังวล” เขากล่าว โดยเน้นว่าการหายไปของประจักษ์พยานในเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ช่วยให้การเขียนอดีตขึ้นมาใหม่และการแพร่กระจายของข่าวปลอมได้อย่างไร สำหรับลีโอที่ 14 ความเป็นพันธมิตรระหว่างลัทธิทำลายล้างและลัทธิปฏิบัตินิยม ตลอดจนลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนาและความคลั่งไคล้อัตลักษณ์เป็นสิ่งที่น่าตกใจ
ตามพระสมณสาสน์ การเมืองหันไปใช้ข้อมูลที่บิดเบือนและการสร้างความกลัวและความขุ่นเคืองอย่างเป็นระบบ เปลี่ยนความหลากหลายให้เป็นภัยคุกคาม ข้อความดังกล่าวเรียกร้องให้มี “นิเวศวิทยาสารสนเทศ” และความจำเป็นสำหรับ “การสื่อสารมวลชนที่จริงจัง” ในรายละเอียดที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับพระสมณสาสน์ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงขอบคุณสื่อมวลชนอย่างชัดเจนที่ทำงานในการประณามการล่วงละเมิดทางเพศในพระศาสนจักร โดยย้ำคำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเกี่ยวกับบทบาทของนักข่าวในการเปิดเผยความล้มเหลวและให้เสียงแก่เหยื่อ
บทสนทนา ความหวัง และการลดอาวุธของปัญญาประดิษฐ์
สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 14 ประกาศว่าปัญญาประดิษฐ์ “ไม่เป็นกลางทางศีลธรรม” แต่เป็นอาวุธ เขาเรียกร้องให้มี “การลดอาวุธของ AI” โดยลบมันออกจาก “ตรรกะของการแข่งขันด้านอาวุธ” ซึ่งในปัจจุบันไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงการทหารเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงเศรษฐกิจและความรู้ความเข้าใจด้วย การลดอาวุธ AI หมายถึงการหยุดยั้งไม่ให้ครอบงำมนุษยชาติ ขจัดมันออกจากการผูกขาด และทำให้ “เป็นที่ถกเถียง หักล้าง และดังนั้นจึงน่าอยู่” เอกสารดังกล่าวเน้นย้ำถึงการฟื้นฟูสงครามให้เป็นปกติ และการล่อลวงเพื่อสร้างอัตลักษณ์โดยรวมเพื่อต่อต้านศัตรู ซึ่งกระตุ้นให้เกิดเรื่องราวเกี่ยวกับการตกเป็นเหยื่อและการแก้แค้น
ข้อความนี้เต็มไปด้วยการพาดพิงถึงวัฒนธรรมและปรัชญาที่หลากหลาย ลีโอที่ 14 อ้างคำพูดของฮันนาห์ อาเรนต์ เมื่อเชื่อมโยงการขาดความสนใจในความจริงกับลัทธิเผด็จการ ซึ่งความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงและนิยายหายไป การอ้างอิงถึง “เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์” แสดงให้เห็นถึงความรับผิดชอบของมนุษย์ ในขณะที่ซิมโฟนีหมายเลขเก้า เกอร์นิกา และ “ชินด์เลอร์สลิสต์” ของเบโธเฟน ถูกอ้างถึงเป็นตัวอย่างของศิลปะที่ต่อต้านความชั่วร้ายและการทำให้ความรุนแรงเป็นปกติ สารานุกรมยังเตือนถึงความเสี่ยงที่ผู้เยาว์จะใช้โทรศัพท์มือถือตั้งแต่เนิ่นๆ และปกป้องการศึกษาสาธารณะที่มีคุณภาพสำหรับทุกคน
- เพื่อเผชิญกับความท้าทายเหล่านี้ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเสนอแนวทาง 5 ประการของ “ความรับผิดชอบรายวันและสาธารณะ”:
- คำที่ทำให้อาวุธ;
- สร้างสันติภาพผ่านความยุติธรรม
- การยอมรับมุมมองของผู้เสียหาย
- การปลูกฝังความสมจริงที่ดีต่อสุขภาพ
- การกลับมาเริ่มต้นใหม่ของการเจรจาและพหุภาคีนิยม