裡約熱內盧貧困社區的國際遊客數量超過了傳統旅遊景點。 2024 年的官方數據顯示，維迪加爾和羅西尼亞接待的外國遊客數量超過了救世主基督像和塞拉隆台階這兩個已被奉獻了數十年的歷史地標。這一現象標誌著遊客對以前避開的地區的安全和文化興趣的看法發生了根本性轉變。
2014 年世界盃和 2016 年奧運會之前，警方開始「安撫」行動後，貧民窟旅遊業開始興起。如今，這些人口稠密的社區已成為沉浸式體驗的景點，黎明時分的小徑、穿過塗鴉覆蓋的小巷和卡波耶拉課程。近幾個月來，西班牙歌手羅莎莉亞和英國足球運動員傑西·林加德等全球名人都被拍到探索這些地區。
旅遊現象指數型成長
五月的黎明，裡約熱內盧吸引了數百名遊客來到位於維迪加爾 (Vidigal) 內的莫羅多斯兩伊馬奧斯 (Morro dos Dois Irmãos) 步道。來自英國、法國、美國、德國和阿根廷的遊客凌晨3點30分起床，在房屋垂直堆疊的街道上不戴頭盔佔據摩托車出租車引擎。體驗在山頂達到高潮，在那裡您可以觀看大西洋上的日出。
社群媒體放大了這些旅行的吸引力。無人機拍攝的熱門趨勢包括在貧民窟不平坦的地形中拍攝遊客的照片。在該國最大的貧民窟羅西尼亞 (Rocinha) 的屋頂上，人們排起了長達一個小時的隊伍，等待在數位平台上即時傳播的空拍記錄。遊客付費即可進入私人觀景點並參加社區內組織的電子派對等「裡約銳舞」。
與當地導遊安娜·利馬一起探索維迪加爾的葡萄牙遊客伊莎貝爾·費爾南德斯 (Isabel Fernandes) 描述了其動機：這不是出於膚淺的遊客好奇心，而是為了尋求表面之外的現實。她參觀了社區花園和社會項目，與貧民窟長期存在的恥辱形成鮮明對比。 「我感到安全和受歡迎，」她說。
安全：居民和遊客之間的複雜現實
2024 年 4 月維迪加爾發生的槍擊事件打斷了這一積極的敘述。在警察與涉嫌參與販毒的卡特爾組織 Comando Vermelho 成員之間的衝突中，約 200 名徒步旅行者被拘留在山頂。加拿大遊客安吉爾恩約庫(Angel Njoku)發現，由於朋友們出於恐懼而取消了徒步旅行，他計劃的一周旅行受到了影響。
三月徒步旅行的波蘭遊客達莉亞·庫皮耶夫斯卡 (Daria Kurpiewska) 描述了得知這一事件後的震驚。 “這可能是我的一群朋友，”他說。這次經歷包括夜間下山，穿過一個操場，孩子們在武裝人員旁邊玩耍。 “這有點令人不安，”他報告道。
裡約熱內盧州立大學城市研究教授 Mariana Cavalcanti 將暴力視為貧民窟居民數十年來的日常現實。 「自從我還活著以來，這些槍擊事件幾乎每天都在發生，」他說。然而，報告認為，遊客的存在大大減少了南部地區貧民窟的暴力事件，特別是在羅西尼亞和維迪加爾。
矛盾的是，卡瓦爾坎蒂認為，對遊客來說，貧民窟可能比科帕卡巴納等傳統旅遊景點更安全。她表示，卡特爾禁止針對外國人的犯罪行為，以免阻礙旅遊業和收入的流動。 「你不會被搶劫，你不會遭受性侵犯，這樣的壞事不會發生在你身上，」研究人員說。
在訪問期間，費爾南德斯沒有遇到任何安全事件。這次體驗包括在維迪加爾的小巷裡享用麵包和雞蛋（麵包加雞蛋）早餐，以及探索塗鴉壁畫，與廣泛流傳的相關社區的負面敘述形成鮮明對比。
關於剝削和旅遊紗布的道德問題
貧民窟旅遊業的擴張引發了道德和文化剝削的爭論。安傑爾恩喬庫表示擔憂：「去貧民窟拍照、觀察那裡的人們生活似乎有點問題。」她選擇跳過作為日出步道附加計畫提供的可選徒步旅行。
庫皮耶夫斯卡在維迪加爾的電子派對上也面臨類似的困境。他問自己：「這裡住著這麼多人，他們能接受我們來嗎？」對給居民帶來不便的擔憂反映了對「貧困遊獵」的更廣泛擔憂，該術語用於批評 2014 年世界盃和 2016 年奧運會期間的 4×4 吉普車之旅。
卡瓦爾坎蒂承認最初也有同樣的擔憂。然而，在莫羅達普羅維登西亞的實地考察中，他發現居民並沒有對遊客表現出不適，這改變了他的觀點。事實上，許多人都依賴旅遊業來獲取收入：摩托車出租車司機、導遊、紀念品銷售商和 Bar do David 等餐廳老闆都因外國人的湧入而蓬勃發展。
卡瓦爾坎蒂說：「我真的相信貧民窟居民是有能力的對話者，他們知道自己在做什麼。」現代參觀選擇——導遊步行遊覽、無人機體驗、付費觀察點、卡波耶拉課程和音樂活動——為傳統的被動和不尊重的觀察模式提供了替代方案。
文化意義與歷史根源
雨果·奧利維拉 (Hugo Oliveira) 是莫羅達·普羅維登西亞 (Morro da Providência) 教育中心的研究員、導遊和主任，他認為，為了了解巴西和里約的歷史，參觀貧民窟在道德上是必要的。 「如果你想在不了解貧民窟的情況下談論巴西，那是不可能的，」他說。
Morro da Providência 位於裡約熱內盧中部的「Pequena África」街區，成立於 1888 年，是巴西第一個貧民窟。最初，這裡居住著以前被奴役和貧困的人們，他們在沒有土地所有權的情況下定居。在接下來的幾十年裡，貧民窟面臨著缺乏電力和衛生設施等市政服務的問題。 1960年至1970年間，數十個貧民窟被拆除，數十萬名居民被迫流離失所。
奧利維拉認為，貧民窟旅遊業的興起證明這些社區像其他社區一樣在城市中擁有合法的地位。他認為，「不促進旅遊活動就是認識到我們與城市沒有連結」。
貧民窟萌芽並孕育了全球公認的巴西文化形式。桑巴、百樂放克音樂和卡波耶拉起源於這些社區，並塑造了該國的文化特徵。探索這些藝術表現形式起源的參觀者可以更深入地了解它們。羅莎莉亞在參觀貧民窟期間，即興學習了 passinho 舞蹈，這是一種誕生於裡約熱內盧社區的街舞。
「如今貧民窟和城市郊區的生活塑造了美學、語言和時尚的規範，」奧利維拉解釋道。 “如果你想成為一個好人，就像巴西的好人一樣，你應該去貧民窟。”
負責任探視的實用指南
馬裡亞納·卡瓦爾坎蒂總結了中心問題：「最大的問題不是是否有人應該去貧民窟，而是如何進入貧民窟。」他的建議包括尋找導遊或當地社區協會，將貧民窟視為遊客居住的社區。
老師建議避免在未經明確同意的情況下拍攝房屋外牆和居民。 「如果有人在你門外拍照，你不會喜歡，那你為什麼要這樣做呢？」尊重居民的隱私和尊嚴是探視的道德基礎。
公開歡迎旅遊業的貧民窟包括維迪加爾 (Vidigal)、羅西尼亞 (Rocinha)、莫羅達普羅維登斯 (Morro da Providência) 和查普曼格拉 (Chapéu Mangueira)。參觀不一定需要正式的歷史遊覽。奧利維拉推薦其他選擇，例如莫羅達普羅維登斯維登西亞的免費纜車、寶塔表演、跨社區的嘉年華街區和各種社區活動。
- 推薦平台：新推出的“Na Favela”應用程式提供當地導遊的遊覽
- 安全活動：迷宮中的爵士樂表演（塔瓦雷斯·巴斯托斯）、正式的卡波耶拉課程
- 攝影指導：拍攝前請諮詢當地指南有關安全和同意的信息
- 負責任的運輸：與居民一起步行遊覽，而不是乘坐私人吉普車
- 真實的沉浸感：參與真正的社區活動，而不是單純的風景旅遊
庫皮耶夫斯卡計劃返回裡約。如果她再次訪問貧民窟，她將由當地居民陪同。 「我認為這是最好的方式，因為它不是表演性的，而是你可以獲得的最接近現實的體驗，」他說。她強調，旅行是走出去，真正體驗事物，而不是待在家裡透過數位螢幕消費裡約熱內盧。真實的經歷，即使會產生焦慮，也構成了文化置換和發現的真實本質。