리우의 빈민가 관광은 구세주 그리스도보다 빠르게 성장하며 해외 방문객을 끌어 모으고 있습니다.

리우데자네이루의 가난한 지역사회는 국제 방문객 수에서 전통적인 관광 명소를 능가했습니다. 2024년의 공식 데이터에 따르면 Vidigal과 Rocinha는 수십 년 동안 봉헌된 역사적 랜드마크인 구세주 그리스도와 셀라론 계단보다 더 많은 외국인 관광객을 유치했습니다. 이 현상은 이전에 방문객들이 기피했던 지역의 안전과 문화적 관심에 대한 인식이 급격하게 변화했음을 의미합니다.

파벨라 관광의 증가는 2014년 월드컵과 2016년 올림픽을 앞두고 경찰의 ‘진정’ 작전이 시작된 이후부터 시작됐다. 오늘날 인구 밀도가 높은 이 지역 사회는 새벽의 산책로, 낙서로 뒤덮인 골목길 산책, 카포에라 수업 등 몰입형 경험을 위한 명소로 활용되고 있습니다. 스페인 가수 로살리아(Rosália), 영국 축구선수 제시 린가드(Jesse Lingard) 등 글로벌 유명인들이 최근 몇 달 동안 이 지역을 탐험하는 사진을 찍었습니다.

관광 현상의 기하급수적인 성장

5월의 리우데자네이루 새벽에는 Vidigal 내에 위치한 Morro dos Dois Irmãos 트레일로 수백 명의 방문객이 모여듭니다. 영국, 프랑스, ​​미국, 독일, 아르헨티나 등지에서 온 관광객들은 새벽 3시 30분께 일어나 집들이 수직으로 쌓인 거리에서 헬멧도 쓰지 않은 채 오토바이 택시 엔진을 점거한다. 이 경험은 대서양 위로 떠오르는 일출을 감상할 수 있는 산 정상에서 최고조에 달합니다.

소셜 미디어는 이러한 투어의 매력을 증폭시켰습니다. 빈민가의 울퉁불퉁한 지형 속에서 관광객을 포착하는 드론 사진 촬영이 인기 트렌드입니다. 디지털 플랫폼에서 즉시 순환되는 공중 녹음을 위해 국내 최대 빈민가인 호시냐(Rocinha) 옥상에 한 시간 동안 줄이 늘어서 있습니다. 방문객들은 개인적인 관점에 접근하고 지역 사회 내에서 조직된 전자 파티인 “Rave in Rio”와 같은 이벤트에 참여하기 위해 비용을 지불합니다.

현지 가이드 Ana Lima와 함께 Vidigal을 탐험한 포르투갈 방문객 Isabel Fernandes는 동기를 설명했습니다. 이는 피상적인 관광 호기심이 아니라 표면 너머의 현실을 추구하는 것입니다. 그녀는 빈민가에 대한 지속적인 낙인과 대조되는 커뮤니티 정원과 사회 프로그램을 방문했습니다. “나는 안전하고 환영받는 느낌을 받았습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

보안: 주민과 관광객 사이의 복잡한 현실

2024년 4월 비디갈에서 발생한 총격 사건으로 인해 이러한 긍정적인 이야기가 중단되었습니다. 마약 밀매에 연루된 카르텔인 코만도 베르멜호(Comando Vermelho) 조직원과 경찰이 충돌하는 동안 약 200명의 등산객이 산 정상에서 구금되었습니다. 캐나다 방문객인 Angel Njoku는 친구들이 두려움 때문에 하이킹을 취소하자 자신이 계획했던 일주일의 여행이 영향을 받는 것을 보았습니다.

지난 3월 이 트레일을 하이킹한 폴란드 관광객 다리아 쿠르피에프스카(Daria Kurpiewska)는 이 사건을 알고 충격을 받았다고 말했습니다. “그건 내 친구 그룹이었을 수도 있어요.”라고 그는 말했습니다. 그 경험에는 무장한 남자들 옆에서 놀고 있는 아이들과 함께 놀이터를 지나가는 동안 밤에 산 아래로 내려가는 것이 포함되었습니다. “약간 불안했다”고 그는 말했다.

리우데자네이루 주립대학교의 도시학 교수인 마리아나 카발칸티(Mariana Cavalcanti)는 폭력이 수십 년 동안 빈민가 주민들의 일상 현실이 된 상황을 설명합니다. 그는 “이러한 총격 사건은 내가 살아있는 동안 거의 매일 일어났다”고 말했다. 그러나 관광객의 존재로 인해 남부 지역, 특히 Rocinha와 Vidigal의 빈민가에서 폭력이 크게 감소했다고 주장합니다.

역설적이게도 Cavalcanti는 빈민가가 코파카바나와 같은 전통적인 관광 명소보다 관광객에게 더 안전할 수 있다고 제안합니다. 그녀에 따르면 카르텔은 관광과 수입의 흐름을 방해하지 않기 위해 외국인에 대한 범죄를 금지합니다. 연구원은 “강도를 당하지도 않고 성폭행을 당하지도 않을 것이며 그런 나쁜 일은 일어나지 않을 것”이라고 말했습니다.

투어 동안 페르난데스는 보안 사고에 직면하지 않았습니다. 이 경험에는 비디갈 골목에서 빵과 달걀(계란이 들어간 빵)을 곁들인 아침 식사와 그래피티 벽화 탐험이 포함되어 지역 사회에 대해 널리 퍼진 부정적인 이야기와 대조를 이뤘습니다.

착취와 관광 거즈에 관한 윤리적 질문

빈민가 관광의 확대는 윤리와 문화적 착취에 대한 논쟁을 불러일으켰습니다. Angel Njoku는 “빈민가에 가서 사진을 찍고 그곳에 사는 사람들을 관찰하는 것은 약간 문제가 있는 것 같습니다.”라고 우려를 표명했습니다. 그녀는 일출 트레일에 추가로 제공되는 선택적 도보 투어를 건너뛰기로 결정했습니다.

Kurpiewska는 Vidigal에서 열린 전자 파티에서 비슷한 딜레마에 직면했습니다. 그는 스스로에게 이렇게 물었습니다. “여기에는 너무 많은 사람들이 살고 있습니다. 그들이 우리가 오는 것을 받아들일 수 있을까요?” 주민들을 불편하게 할 것이라는 우려는 2014년 월드컵과 2016년 올림픽 기간 동안 4×4 지프 투어를 비판하는 데 사용된 용어인 ‘빈곤 사파리’에 대한 더 광범위한 우려를 반영했습니다.

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Cavalcanti는 처음에 이러한 우려를 공유했다고 인정했습니다. 그러나 Morro da Providência의 현장 조사를 통해 주민들이 방문객에게 불편함을 나타내지 않는다는 사실을 알게 되면서 그의 관점이 바뀌었습니다. Muitos, na verdade, dependencyem do turismo para renda: motoristas de moto-táxi, guias turísticos, vendores de lembranças and proprietários de 레스토랑 como Bar do David prosperam com fluxo de estrangeiros.

Cavalcanti는 “나는 빈민가 주민들이 유능한 대화자라고 믿습니다. 그들은 자신이 무엇을 하고 있는지 알고 있습니다”라고 말했습니다. 가이드 워킹 투어, 드론 체험, 유료 전망대, 카포에라 수업, 음악 이벤트 등 현대적인 방문 옵션은 수동적이고 무례한 관찰이라는 기존 모델에 대한 대안을 제공합니다.

문화적 의미와 역사적 뿌리

연구자이자 가이드이자 모로 다 프로비덴시아(Morro da Providência) 교육 센터의 책임자인 휴고 올리베이라(Hugo Oliveira)는 브라질과 리우의 역사를 이해하려면 빈민가 방문이 윤리적으로 필요하다고 주장합니다. “빈민가를 모르고 브라질에 대해 이야기하고 싶다면 할 수 없습니다.”라고 그는 말했습니다.

리우 중심부의 ‘Pequena África’ 지역에 위치한 Morro da Providência는 1888년 브라질 최초의 빈민가로 설립되었습니다. 원래 이곳에는 토지 소유권 없이 정착한 노예와 가난한 사람들이 거주했습니다. 이후 수십 년 동안 빈민가에는 전기, 위생 등의 도시 서비스가 제공되지 않는 상황에 직면했습니다. 1960년부터 1970년 사이에 수십 개의 빈민가가 철거되었고 수십만 명의 주민들이 강제 이주되었습니다.

올리베이라는 빈민가 관광의 증가는 빈민가가 다른 동네와 마찬가지로 도시에서도 합법적인 위치를 차지하고 있음을 증명한다고 주장합니다. “관광 활동을 홍보하지 않는 것은 우리가 도시와 연결되어 있지 않다는 것을 인식하는 것”이라고 그는 주장했습니다.

빈민가는 세계적으로 인정받는 브라질 문화 형식을 발아시키고 배양했습니다. 삼바, 베일레 펑크 음악, 카포에라는 이들 공동체에서 시작되었으며 국가의 문화적 정체성을 형성했습니다. 이러한 예술적 표현의 기원을 탐구하는 방문객은 이를 더 깊이 이해하게 됩니다. Rosália는 빈민가를 방문하는 동안 리우데자네이루 지역사회에서 탄생한 거리 춤인 파시뉴(passinho)에 대한 즉석 수업을 받았습니다.

“오늘날 빈민가와 도시 외곽에서의 생활은 미학, 언어, 패션의 코드를 형성합니다”라고 Oliveira는 설명했습니다. “브라질의 좋은 사람들처럼 좋은 사람이 되고 싶다면 빈민가를 방문해야 합니다.”

책임 있는 방문을 위한 실무 지침

마리아나 카발칸티(Mariana Cavalcanti)는 핵심 질문을 다음과 같이 요약합니다. “큰 문제는 누군가가 빈민가로 가야 하는지 여부가 아니라 빈민가에 어떻게 들어갈 수 있는지입니다.” 그의 조언에는 가이드나 지역 공동체 협회를 찾는 것, 빈민가를 방문객이 거주할 동네처럼 여기는 것 등이 포함됩니다.

교사는 명시적인 동의 없이 집 정면과 거주자의 사진을 찍지 말라고 조언합니다. “사람들이 문 밖에서 사진을 찍는다면 좋아하지 않을 텐데 왜 그러겠습니까?” 거주자의 사생활과 존엄성에 대한 존중은 방문의 윤리적 기반을 구성합니다.

관광을 공개적으로 환영하는 빈민가에는 Vidigal, Rocinha, Morro da Providência 및 Chapéu Mangueira가 포함됩니다. 방문에는 반드시 공식화된 역사 여행이 필요한 것은 아닙니다. Oliveira는 Morro da Providência의 무료 케이블카, 탑 쇼, 커뮤니티를 가로지르는 카니발 블록 및 다양한 커뮤니티 이벤트와 같은 대안을 권장합니다.

• 추천 플랫폼: 새롭게 출시된 “Na Favela” 앱은 현지 가이드와 함께 투어를 제공합니다
• 안전한 이벤트: The Maze(Tavares Bastos)의 재즈 쇼, 공식 카포에라 수업
• 촬영 안내: 촬영 전 안전 및 동의에 관해 현지 가이드에게 문의하세요.
• 책임 있는 운송: 개인 지프 대신 주민과 함께하는 도보 투어
• 본격적인 몰입: 경치만 보는 투어가 아닌 실제 커뮤니티 이벤트에 참여

Kurpiewska는 리우로 돌아갈 계획입니다. 그녀가 빈민가를 다시 방문한다면 현지 주민과 동행할 예정이다. “나는 그것이 수행적이지 않고 현실에 접근할 수 있는 가장 가까운 경험이기 때문에 이것이 최선의 방법이라고 생각한다”고 그는 말했다. 그녀는 여행은 집에 머물면서 디지털 화면을 통해 Rio를 소비하는 것이 아니라 밖으로 나가서 진정으로 사물을 경험하는 것이라고 강조합니다. 실제 경험은 비록 불안감을 불러일으킬지라도 문화적 이동과 발견의 진정한 본질을 구성합니다.