Comunidades zonder Rio of Janeiro overtrof de traditionele toeristische attracties wat betreft het aantal internationale bezoekers. Officiële Dados uit 2024 laat zien dat Vidigal en Rocinha meer buitenlandse toeristen ontvingen dan Cristo Redentor en Degraus van Selarón, historische monumenten die al tientallen jaren bestaan. Het fenomeen markeert een radicale transformatie in de perceptie van veiligheid en culturele belangstelling in regio’s die voorheen door bezoekers werden gemeden.
De opkomst van het toerisme in favela’s begon nadat de ‘pacificatie’-operaties van de politie begonnen vóór Copa van Mundo van 2014 en Olimpíadas van 2016. Hoje, deze dichtbevolkte gemeenschappen fungeren als attracties voor meeslepende ervaringen, met paden bij zonsopgang, wandelingen door met graffiti beschilderde steegjes en capoeira-lessen. Mondiale Celebridades zoals de Spaanse zanger Rosália en de Engelse gamer Jesse Lingard zijn de afgelopen maanden gefotografeerd terwijl ze deze regio’s aan het verkennen waren.
Crescimento exponentieel toeristisch fenomeen
De meidageraad in Rio van Janeiro trekt honderden bezoekers naar het spoor van Morro van Dois Irmãos, gelegen in Vidigal. Turistas van Inglaterra, França, Estados Unidos, Alemanha en Argentina worden om 3.30 uur wakker om motortaxi-motoren zonder helm te bezetten in straten waar huizen verticaal zijn gestapeld. De ervaring culmineert op de top van de berg, waar ze de zonsopgang boven de Oceano Atlântico bekijken.
Sociale media hebben de aantrekkingskracht van deze tours vergroot. De virale Tendências-video’s omvatten drone-fotoshoots die toeristen vastleggen te midden van de ongelijke topografie van de favela’s. Een uur lang vormt Filas zich op de daken van Rocinha, de grootste favela van het land, voor luchtopnames die onmiddellijk op digitale platforms circuleren. Visitantes betaalt om toegang te krijgen tot privéstandpunten en deel te nemen aan evenementen zoals “Rave in Rio”, elektronische feesten georganiseerd binnen de gemeenschappen.
Isabel Fernandes, een Portugese bezoeker die Vidigal verkende met lokale gids Ana Lima, beschreef de motivatie: het gaat niet om oppervlakkige toeristische nieuwsgierigheid, maar om het zoeken naar realiteiten buiten de oppervlakte. Ela bezocht gemeenschapstuinen en sociale programma’s, in contrast met de stigma’s rond favela’s. “Ik voelde me veilig en welkom”, zegt ze.
Segurança: complexe realiteit tussen bewoners en toeristen
Een schietpartij op Vidigal in april 2024 verstoorde dit positieve verhaal. Cerca van 200 wandelaars kwam vast te zitten op de top van de berg tijdens een botsing tussen de politie en vermeende leden van Comando Vermelho, een kartel dat betrokken is bij drugshandel. Angel Njoku, een Canadese bezoeker, zag zijn geplande reisweek in het gedrang komen toen vrienden uit angst hun wandeling afzegden.
Daria Kurpiewska, een Poolse toerist die het pad in maart bewandelde, beschreef haar shock toen ze over het incident hoorde. ‘Het had mijn vriendengroep kunnen zijn’, zei hij. De ervaring omvatte een nachtelijke afdaling van de berg terwijl je door een speeltuin liep waar kinderen naast gewapende mannen speelden. “Het was een beetje verontrustend”, meldde hij.
Mariana Cavalcanti, hoogleraar stadsstudies bij Universidade Estadual, Rio, Janeiro, contextualiseert geweld al tientallen jaren als een dagelijkse realiteit voor favela-bewoners. ‘Deze schietpartijen vinden al bijna net zo lang als ik leef elke dag plaats’, zei hij. Porém stelt dat de aanwezigheid van toeristen het geweld in de favela’s van Zona Sul aanzienlijk heeft verminderd, vooral in Rocinha en Vidigal.
Paradoxalmente, Cavalcanti suggereert dat favela’s veiliger kunnen zijn voor toeristen dan traditionele toeristische plekken zoals Copacabana. Cartéis verbiedt volgens haar misdaden tegen buitenlanders om de stroom van toerisme en inkomsten niet te belemmeren. “Je zult niet beroofd worden, je zult niet het slachtoffer worden van aanranding en zoiets ergs zal je niet overkomen”, aldus de onderzoeker.
Durante zijn tournee heeft Fernandes geen beveiligingsincidenten meegemaakt. De ervaring omvatte een ontbijt met brood en ei (brood en ei) in de steegjes van Vidigal en het verkennen van graffitimuurschilderingen, die contrast vormden met wijdverbreide negatieve verhalen over de gemeenschappen.
Questões-ethiek over verkenning en toeristisch gaas
De uitbreiding van het toerisme in de favela’s heeft geleid tot discussie over ethiek en culturele uitbuiting. Angel Njoku uitte zijn bezorgdheid: “Naar de sloppenwijken gaan om foto’s te maken en de mensen te observeren die daar wonen, lijkt een beetje lastig.” Ela heeft ervoor gekozen om de optionele wandeltocht die als aanvulling op de zonsopgangsroute wordt aangeboden, over te slaan.
Kurpiewska stond voor een soortgelijk dilemma tijdens een elektronisch feest op Vidigal. Questionava-se: “Er wonen hier zoveel mensen – is het voor hen acceptabel dat wij komen?” De bezorgdheid over het hinderen van bewoners weerspiegelde bredere zorgen over “armoedesafari”, een term die werd gebruikt om kritiek te uiten op 4×4-jeeptours tijdens de Copa van 2014 en de Olimpíadas van 2016.
Cavalcanti gaf toe deze zorgen aanvankelijk te delen. Porém, veldwerk in Morro door Providência veranderde zijn perspectief toen hij ontdekte dat bewoners geen ongemak vertoonden bij bezoekers. Muitos is voor zijn inkomen feitelijk afhankelijk van het toerisme: motortaxichauffeurs, reisleiders, souvenirverkopers en restauranteigenaren zoals Bar of David gedijen op de toestroom van buitenlanders.
“Ik geloof echt dat favela-bewoners capabele gesprekspartners zijn, ze weten wat ze doen”, aldus Cavalcanti. Moderne bezoekmogelijkheden – begeleide wandelingen, drone-ervaringen, betaalde observatiepunten, capoeiralessen en muziekevenementen – bieden alternatieven voor het oude model van passieve en respectloze observatie.
Significância culturele en historische wortels
Hugo Oliveira, onderzoeker, gids en directeur van het onderwijscentrum bij Morro bij Providência, stelt dat bezoeken aan favela’s ethisch noodzakelijk zijn om de geschiedenis van Brasil en Rio te begrijpen. “Als je over Brasil wilt praten zonder de favela te kennen, dan kan dat niet”, zei hij.
Morro van Providência, gelegen in de wijk “Pequena África” van het centrum van Rio, werd in 1888 opgericht als de eerste Braziliaanse favela. Originalmente, gehuisvest voorheen tot slaaf gemaakte en verarmde mensen die zich vestigden zonder grondbezit. Nas In de daaropvolgende decennia werden favela’s geconfronteerd met een gebrek aan gemeentelijke diensten zoals elektriciteit en sanitaire voorzieningen. Entre In de jaren zestig en zeventig werden tientallen favela’s gesloopt en werden honderdduizenden inwoners gedwongen ontheemd.
Oliveira stelt dat de opkomst van het toerisme in favela’s bewijst dat deze gemeenschappen net als elke andere wijk een legitieme plek in de stad hebben. “Het niet promoten van toeristische activiteiten betekent erkennen dat we niet verbonden zijn met de stad”, betoogde hij.
Favelas ontkiemde en broedde wereldwijd erkende Braziliaanse culturele vormen uit. Samba, baile funk en capoeira-muziek ontstonden in deze gemeenschappen en vormden de culturele identiteit van het land. Visitantes die de oorsprong van deze artistieke uitingen onderzoekt, begrijpt ze dieper. Rosália kreeg tijdens een bezoek aan de favela een geïmproviseerde les in passinho, een straatdans geboren in de gemeenschappen van Rio de Janeiro.
“Het leven in de favela’s en buitenwijken van steden vormt tegenwoordig de codes van esthetiek, taal en mode”, legt Oliveira uit. “Als je een aardig persoon wilt zijn, zoals aardige mensen in Brasil, moet je een favela bezoeken.”
Orientações-praktijken voor verantwoord bezoek
Mariana Cavalcanti vat de centrale vraag samen: “De grote vraag is niet of iemand naar de favela moet gaan, maar hoe je de favela binnenkomt.” Het advies van Seu omvat het zoeken naar gidsen of lokale gemeenschapsverenigingen, waarbij de favela wordt behandeld als zijn eigen buurt waar de bezoeker zou verblijven.
De docent adviseert om het fotograferen van gevels en bewoners van huizen zonder uitdrukkelijke toestemming te vermijden. “Als mensen voor je deur foto’s zouden maken, zou je dat niet leuk vinden, dus waarom zou je dat doen?” Respect voor de privacy en waardigheid van bewoners vormt de ethische basis van bezoek.
Favelas die toerisme openlijk verwelkomen, zijn onder meer Vidigal, Rocinha, Morro of Providência en Chapéu Mangueira. Visitação vereist niet noodzakelijkerwijs geformaliseerde historische rondleidingen. Oliveira beveelt alternatieven aan, zoals een gratis kabelbaan in Morro vanaf Providência, pagodeshows, Carnaval-blokken die gemeenschappen doorkruisen en verschillende gemeenschapsevenementen.
- Plataforma aanbevolen: App “Na Favela” biedt rondleidingen met lokale gidsen die onlangs zijn gelanceerd
- Eventos-verzekering: Shows jazz in The Maze (Tavares Bastos), geformaliseerde capoeiralessen
- Orientação fotografisch: Consultar lokale gids over veiligheid en toestemming vóór het fotograferen
- Transporte verantwoordelijk: Tours te voet met bewoners in plaats van privéjeeps
- authentieke Imersão: Participação bij echte gemeenschapsevenementen in plaats van alleen rondreizen
Kurpiewska is van plan terug te keren naar Rio. Als je de favela opnieuw bezoekt, doe je dat onder begeleiding van een lokale bewoner. “Ik denk dat dit de beste manier is, omdat het niet performatief is en het de ervaring is die je het dichtst bij de realiteit kunt brengen”, zei hij. Ela benadrukt dat reizen gaat over uitgaan en dingen echt ervaren, in tegenstelling tot thuis blijven en Rio via digitale schermen consumeren. Echte Experiências vormen, zelfs als ze angst opwekken, de authentieke essentie van culturele verplaatsing en ontdekking.