エジプトの考古学者たちは、エジプトの地中海沿岸の遺跡で、数十の黄金の「舌」を含む18の古墳を発掘し、驚くべき発見をした。この研究は、専門家の注目を集めた発掘調査でこれらの発見を明らかにしました。
ミイラ化技術が適用されたかどうかは確認されていないが、現場での作業中に少なくとも2つの人骨が発見された。この習慣は古代エジプトでは一般的でしたが、これらの特定の発見の状況はまだ検討中です。
最近、考古学者のチームがエジプトの地中海近くにある都市で18の墓を発見した。この発見により、この地域に関する新しい情報が追加されました。
アレクサンドリア市の西約100キロメートルにあるマリーナ・エル・アラメインで確認されたこの葬送建造物は、プトレマイオス朝時代（紀元前322年から紀元前30年）またはローマ時代（紀元前30年から紀元395年）のものである。この情報はエジプト観光考古省が公式声明で認めた。
プトレマイオス朝の時代のエジプトは、アレキサンダー大王の将軍の一人の後継者によって統治されました。ローマ時代はクレオパトラ 7 世の死後、エジプトの領土が属州としてローマ帝国に統合されたときに始まりました。
そのうち 11 個の墓は土壌のより深い層で発掘され、残りの 7 個はより浅い場所にありました。発見されたさまざまな遺物の中でも、ミイラの口に挿入された可能性がある24個の「黄金の舌」と、偽の扉を模した彫刻が施された台座を備えた供物祭壇が際立っている。
下エジプトとシナイ半島の考古学担当次官ヘシャム・フセイン氏は、「偽扉」がエジプトの葬送建築の最古の特徴の一つを表していると強調した。彼は、古代エジプト人にとって、この要素は地上とあの世を繋ぐ役割を果たし、故人が生者から供物を受け取ることができると説明した。
フセイン氏は、祭壇に刻まれた偽の扉の存在は、時間の経過とともに建築上の機能が変化したとしても、この要素の象徴性が永続することを示していると付け加えた。
古代エジプトにおける黄金の舌の意味
エジプトのいくつかの場所のミイラから、金の舌のような形をした遺物が発見されている。古代エジプト人は金を「神の肉」と見なしており、これらの言語は死者があの世の神とコミュニケーションするのに役立つと信じられていました。
ヘシャム・フセインによれば、「黄金の舌」はエジプトのプトレマイオス朝およびローマ時代の埋葬の特徴として知られている。それらは、特にオシリスの前での裁判中に故人があの世でコミュニケーションをとったり、死後の世界で神聖な儀式を暗唱したりできるようにする葬儀のお守りとして解釈されています。
興味深いことに、新たに発見された金の舌の1つは「ホルスの目」のような形をしています。ホルスは天と戦争に関連する神であり、ハヤブサの頭で表されました。同省の声明によると、彼の目のような形をした工芸品はエジプトでは一般的で、悪から守るために使われていたという。
イタリアのヴェローナ大学の元考古学教授、アッティリオ・マストロチンケ氏は、遺物の一部が実際に金の舌であるかどうかについて疑問を投げかけている。ギリシャとローマの宗教に関する広範な研究を行っている彼は、この発掘には直接参加しなかった。
マストロチンケ氏は同省が公開した画像を分析した結果、破片の１つが麦の穂に似ていると指摘した。小麦の穂のイメージは多産の象徴であり、古代には非常に人気がありました。同氏は、この遺物はヨーロッパのローマ神殿で見つかった銀色の小麦の穂に似ていると指摘した。
偽扉のある祭壇についての質問
古代エジプトの墓には偽扉がよく見られ、供物を供える祭壇が近くに置かれることがよくあります。この発見では、供物祭壇の基部が偽の扉に似た形状をしています。
ワルシャワ大学の考古学教授クシシュトフ・ヤクビアク氏は、マリーナ・エル・アラメインですでに発掘調査に取り組んでいるが、最近の発掘調査には取り組んでいないが、今回の発見には追加の分析が必要だと指摘した。
ジャクビアク氏は、祭壇のモチーフと偽の扉の図像を直接比較することに慎重を表明した。同氏は、祭壇はまだ完成しておらず、現在の形は偶然に似ているだけかもしれないと示唆した。
アイン・シャムス大学の考古学教授、ハラ・モスタファ氏は、祭壇は偽の扉ではなく、「捧げ物」の象形文字を象徴している可能性があるとの考えを表明した。
アフロディーテの像を含む追加の発見物
墓の 1 つからは長さ 8 フィートの花崗岩の石棺が発見され、発見当時は蓋が無傷でした。現在、チームは内部にある遺跡を調査している。
他の発見の中には、愛と美に関連するギリシャの神、アフロディーテの未完成の像があります。プトレマイオス朝時代、ギリシャの文化と宗教は古代エジプトで大きな人気を博しました。マストロチンケ氏は、この像の近くにアフロディーテに捧げられた建造物の存在を調査することが重要であると考えた。
マトロチンケ氏は「この像がどこで発見されたのかを知ることが不可欠」であり、葬儀施設内にアフロディーテを祀る小規模な場所があったのではないかと疑問を呈した。
マリーナ・エル・アラメインのポーランド・エジプト考古学ミッションの責任者、ドロタ・ジェズビッカ氏は、以前の発見に加えて最近の発見は、この都市が「文化的に多様なコミュニティ」であったことを示していると強調した。その中では、エジプトとギリシャ・ローマの伝統が共存し、日常生活と葬儀の両方に統合されていました。彼女はまた、新たな発見は現場で働いていたエジプト考古学者によってなされたとも述べた。
