教皇レオ14世、メモで聖母マリアの共同償還の称号を拒否Por Maria
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バチカンは、2025年11月4日火曜日、教皇レオ14世の承認を得た教義ノート「マテル・ポプリ・フィデリス」を発表し、イエス・キリストが唯一の救い主であることを再確認し、聖母マリアに「共同救い主」という称号を使用しないよう勧告した。この文書は信仰教義庁のビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿が署名しており、神学的混乱を避けてマリアの信仰を明確にすることを目指している。この出版物は、マリアンの称号に関する数十年にわたる議論に応え、カトリック信仰におけるキリストの中心性を強化します。専門家は、このメモは教義を変えるものではなく、信者や神学者を導くものであると主張しています。
- メモの目的: マリアンの称号を明確にし、誤解を避けること。
- 推奨されるタイトル: 忠実な者の母、霊的な母、忠実な人々の母
- 拒否されたタイトル: キリストとの平等を示唆したための共同救い主。
- コンテキスト: ソーシャル ネットワークを通じて新しい教義を提案するグループへの対応
メモの神学的基礎
このメモは、マリアンの献身は「教会の宝」であるが、キリストの独自の仲介に従属しなければならないことを強調しています。この文書では、使徒 4章12節などの聖書の一節を引用して、救いはもっぱらイエスからもたらされることを強調しています。マリアは救いの働きにおけるとりなし手および協力者として認められていますが、神の力はありません。このテキストでは、キリストの受肉のための基本的な行為として、受胎告知(ルカ 1:38)での彼の「はい」が強調されています。
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影響3 人の信者と神学者
この出版物はカトリック教徒の間で、特に「共同救い主」の称号を擁護するグループの間で議論を巻き起こしました。専門家らによると、このメモは、マリアの信仰を偶像崇拝の可能性として批判する福音派など、他のキリスト教宗教からの質問に答えているという。ドン・ムリロ・クリーガー名誉大司教は、この文書は特に神学に詳しくない信者の間での誤解を避けていると強調した。このメモは、ジョゼフ・ラッツィンガー枢機卿のもとで始められた外交官庁での 30 年間の研究を経て作成されました。
flex-grow: 0; 高さ: 14px; 幅: 60px;”>Ver essa foto no Instagramflex-grow: 0; 高さ: 14px; マージン-bottom: 224px;”>教皇レオ 14 世 (@pontifex) の共同声明
マリアナの再確認
人気のある文書を文書化し、聖マリアノスとともに、年に数回の活動を続けてください。ブラジルはダメ、アパレシーダ国立公園そして、このメモは献身を制限するものではなく、献身を強化するものであると強調した。このテキストは、マリアに捧げる月である2025年10月に教皇レオ14世によって推進されたロザリオのような祈りを奨励しています。教会は、神学的誇張を避け、マリア崇拝と教義の明確さのバランスを取るよう努めています。このメモは、ノッサ セニョーラ アパレシーダなど、ブラジルの 1,100 以上のマリア教派に見られるマリアへの信仰の文化文化にも焦点を当てています。
教会の歴史的位置づけ
第 2 バチカン公会議 (1962 ~ 1965 年) は、教条的、司牧的、エキュメニカルな理由から、「共同償還」という用語を使用しないことをすでに選択していました。聖ヨハネ・パウロ二世はこの称号を7回使用しましたが、常にマリアの十字架上の苦しみと結び付けており、マリアをキリストと同一視するものではありませんでした。教皇ベネディクト十六世は、ヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿と同様、黙示録に根拠がないとして「すべての恵みの仲介者」の使用に対して警告した。教皇フランシスコもこの方針に従い、レオ14世は今回の文書で議論を終えた。教会は、マリアが「最初に救われた者」であり、普遍的な恵みの分配者ではないことを強調しています。この文書は、Lumen Gentium (62) を引用して、メアリーの調停は従属的で母性的なものであると述べています。この文書は、ソーシャル ネットワークを通じて、教皇庁が不適切とみなした新しいマリア教義を要求したグループにも返答しています。
調停の説明
この注記は、「仲介者」という用語は母親のとりなしという意味でのみ受け入れられ、決してキリストの仲介の競争相手としては受け入れられないことを明確にしています。この文書は、マリアが受肉に協力したが、恵みを与える際には自主性がなかったと認めている。 「いかなる人間も、たとえ聖母マリアでさえも、普遍的な恵みの分配者として行動することはできない」と本文は述べ、神だけがこの恵みを与えることを強調しています。キリストによる救いです。
教義の継続性
この出版物は、マリアを神の母として、またとりなし者として評価するというカトリックの伝統を維持しています。フィリペ・ドミンゲスのような専門家は、このメモは制限ではなく説明であり、偶像崇拝の非難から信仰を守るものであると主張している。この文書は、フランシスコの教皇在位中に着手され、レオ 14 世によって完成された、継続性の証として受け取られました。















