Анализ раскрывает жестокие средневековые корни Робин Гуда, демистифицируя популярный образ героя.
Режиссер и сценарист Майкл Сарноски, приступая к съемкам своего нового фильма, познакомил актеров и съемочную группу с любимым мультфильмом: диснеевским «Робин Гудом» 1973 года. В этой версии знаменитый герой — лиса с пером в зеленой шляпе, известная тем, что берет деньги у богатых в пользу бедных.
Однако это широко распространенное изображение резко отличается от глубокой и мрачной драмы, которую предлагает Сарноски в «Смерти Робин Гуда».
Хью Джекман играет седого, покрытого шрамами в боях и задумчивого Робина в конце своей жизни. Персонаж полностью осознает легенду, которая его окружает.
Он встречает женщину, которая превозносит добродетельную фигуру Робин Гуда, линчевателя, но отвергает идентификацию и обращается к себе в третьем лице.
«Он не был героем. Он воровал и убивал ради развлечения, не более того», – заявляет он. Фактически, этот более жестокий взгляд на Робин Гуда и другие ревизионистские интерпретации персонажа больше соответствуют оригинальным средневековым легендам, чем стереотипу добродетеля, который мы знаем сегодня.
Образ Робин Гуда за столетия претерпел серьезные трансформации. Каждое изменение отражало время, когда его история была переосмыслена.
Таким образом, более мрачные версии XXI века возвращаются к истокам повествования. Однако их создатели подчеркивают, что они также перекликаются с современностью.
Комплекс бросает вызов персонажам в часто поляризованном мире, где герои и злодеи часто представлены исключительно добрыми или злыми, в том же упрощенном виде, каким стала легенда о Робин Гуде.
Раскрытие истинного происхождения Робин Гуда
Много спекуляций окружает существование реального Робин Гуда, но большинство историков сходятся во мнении, что за этой фигурой не стоял какой-либо конкретный человек.
На самом деле существовало общество с глубоким неравенством, отмеченное богатыми землевладельцами и обедневшими крестьянами, сценарий, который вдохновил на создание персонажа.
Эти истории возникли как устная традиция в XII веке, но первые письменные рассказы появились только два столетия спустя. Это были баллады, в которых он уже изображался как печально известная фигура.
В этих ранних повествованиях он не был благородным сэром Робином Локсли, как в более поздних версиях. Никакого дворянства он не имел, будучи мелким сельским помещиком, всего на ступень выше крестьян.
Леди Мэриан вошла в историю только в 16 веке. Хотя Робин мог быть доброжелательным к бедным, его главной мотивацией не обязательно была помощь им.
Его врагами были коррумпированное духовенство и дворяне-землевладельцы, эксплуатировавшие своих подчиненных.
В послесловии к своему ревизионистскому роману 2025 года «Предатель Шервудского леса» историк Средневековья Эми С. Кауфман описывает Робин Гуда из ранних легенд как «морально сомнительного средневекового афериста» — «обманщика, жестокого и непочтительного».
В одном Дисней оказался прав: вступительные баллады предполагают, что Робин на самом деле был хитрым, как лиса.
Значительное изменение в истории произошло в 16 веке, во время правления Генриха VIII (1491-1547), монарха, который восхищался легендой и даже одевался как Робин Гуд. Именно в этот период, когда английский король порвал с католической церковью, преданность Робина Деве Марии исчезла из повествования.
Поскольку высшие классы приветствовали этого персонажа, Робин перестал проявлять ненависть к знати во влиятельных хрониках того времени и сам начал изображаться как дворянин.
Приняв позицию дворянина с честными нравами, который борется со своими нечестными сверстниками, Робин Гуд перестал подвергать сомнению структуру власти в обществе.
Его призвали помочь доброму королю Ричарду (1157–1199) вернуть себе трон, узурпированный его злым братом принцем Джоном (1166–1216) — притча, включенная в постановку Диснея, в которой Джон показан как амбициозный, властолюбивый лев.
Детские книги девятнадцатого века помогли превратить Робина Гуда в менее трансгрессивного благотворителя, приемлемого для викторианской эпохи.
А в XX веке кино закрепило этот образ кумиром утренников Эрролом Флинном (1909-1959), сыгравшим бесстрашного Робина в популярном фильме «Приключения Робин Гуда» (1938). Компания Walt Disney, в свою очередь, воплотила эту героическую интерпретацию в мировую популярную культуру, став, пожалуй, самой влиятельной версией. Этот феномен иллюстрирует, как средства массовой информации могут переписывать и фиксировать повествования в коллективном воображении, часто упрощая исторические сложности, чтобы создавать фигуры универсальной привлекательности.
Как у одного и того же персонажа могут быть такие разные версии?
Сарноски рассказал Би-би-си, что контраст между диснеевским фильмом и оригинальной легендой пленил его с детства, когда он прочитал детскую версию средневековой баллады «Смерть Робин Гуда». В нем Робин встречает свой тихий конец, убитый злой настоятельницей и ее любовником.
«Я открыл для себя диснеевского Робин Гуда, а затем прочитал «Смерть Робин Гуда», эти две версии главного героя», – объяснил режиссер. «Попытка справиться с этим и понять, как это мог быть один и тот же персонаж, действительно запомнилась мне, когда я был ребенком», – добавил он.
Leia Também
Месси забил 19 голов на чемпионатах мира по футболу благодаря великолепному штрафному удару для Аргентины в матче с Иорданией
Криштиану Роналду блистает за пределами футбольного поля на чемпионате мира 2026 года благодаря своей бизнес-империи и семейной роскоши.
В 41 год Криштиану Роналду подтверждает свое историческое наследие и готовится блеснуть на чемпионате мира 2026 года.
В фильме Сарноски Робин Гуд ранен во время шокирующей битвы. Стрела проходит сквозь голову мальчика сзади, выходит через глаз, и его увозят в монастырь на выздоровление.
Джоди Комер играет добрую настоятельницу, в отличие от ее образа в балладе.
«Я не хотел, чтобы настоятельница была просто злой монахиней, а Робин — просто добрым героем», — объясняет Сарноски сложность своих персонажей.
Когда Робин размышляет и начинает оплакивать свое прошлое, фильм «действительно становится историей о том, как он сталкивается со своей собственной легендой и своим желанием умереть правильно», продолжает режиссер.
Искажение легенды также является центральной темой романа Кауфмана. Как и Сарноски, его первые впечатления от этой истории были сформированы диснеевским мультфильмом.
«Я выросла вместе с лисой Робин Гудом», — рассказала она Би-би-си. «Позже я углубился в медиевистику, открыл для себя баллады и спросил себя: «Где мой Робин Гуд, которого я знаю и люблю?»»
Ее книга посвящена вымышленному персонажу Джейн, крестьянской девушке, которая влюбляется в легенду о Робин Гуде. Она очарована им и присоединяется к его банде, но начинает сомневаться, обманул ли ее героический образ и сам Робин своим соблазнением.
Верный происхождению персонажа, Робин Кауфмана не является ни героем, ни злодеем. Она говорит, что в балладах «он невероятно провокационен, когда смотришь, как он противостоит людям, обладающим властью, таким как короли, знать, церковь».
«Но в каждой балладе он также имеет трагический конец или является жертвой собственного несовершенства». В 20 веке эти более сложные видения Робин Гуда были редкостью.
В кино роли играли такие актеры, как Дуглас Фэрбенкс (1883–1939), Кевин Костнер и Рассел Кроу, и почти все поддерживали стереотипный образ.
Заметным исключением является «Робин и Мэриан» (1976), элегантный и умный фильм, заслуживающий более широкого признания.
Шон Коннери (1930–2020) играет стареющего Робина, который спустя десятилетия встречает Мэриан (Одри Хепберн, 1929–1993), ныне настоятельницу.
Этот Робин отрицает правдивость легендарных историй о нем и в конце жизни предстает задумчивым.
«Я всегда думаю обо всех смертях, которые видел», — признается он Мэриан, ставя под сомнение свою истинную цель.
Вопросы о власти, природе героев и способах рассказа историй — это именно то, что делает ревизионистские взгляды такими актуальными сегодня.
«Мир консолидирует власть, подобно средневековью», — говорит Кауфман. «Некоторые вещи, которые им нужно было изучить, — это те же вещи, которые нам придется рассмотреть сегодня».
Сарноски подчеркивает, как его персонажи используют свои истории как инструменты власти.
По его словам, «Робин использовал истории как оружие и способ увековечить насилие», привлекая последователей. Настоятельница «использует истории, чтобы помогать и исцелять людей». Эти стратегии сейчас распространены повсеместно.
«Сейчас мы погружены в повествования между социальными сетями, Интернетом и просто во всем, что нас окружает», — продолжает Сарноски. «Мы очень быстро делимся на деревни и племена, создавая героев и злодеев, и мы не живем в серой зоне, где действительно живет жизнь».
Какими бы стимулирующими ни были новые, более мрачные версии Робин Гуда, вполне вероятно, что они не смогут заменить образ, созданный Диснеем в массовом воображении.
«Не все хотят, чтобы их костюм Робина Гуда был уничтожен», – объясняет Кауфман. «Он стал своего рода Санта-Клаусом в том смысле, что он представляет собой нечто большее, чем оригинальная легенда, какой бы она ни была».
«Смерть Робин Гуда» показывают в кинотеатрах Бразилии.
