Oposição de judeus ortodoxos e fazendeiros intensifica debate sobre horário de verão nos EUA
Organizações judaicas ortodoxas nos Estados Unidos intensificaram sua mobilização no Senado para impedir a aprovação do Sunshine Protection Act. Este projeto de lei busca estabelecer o horário de verão de forma definitiva, eliminando a alteração bianual dos relógios. A Câmara dos Representantes já havia aprovado a medida em 14 de julho, por 308 votos a 117, contando com o aval do então presidente Donald Trump, que considerou a mudança de hora uma “produção ridícula”.
A principal objeção reside no impacto sobre o nascer do sol durante os meses de inverno. Em muitas localidades, o sol só apareceria após as 8h ou 9h por diversas semanas consecutivas. Essa situação gera um conflito direto com a lei judaica, que estabelece que as preces matinais (shacharit) devem ser realizadas em horários específicos, determinados pela alvorada. Em diversas congregações, o culto exige a presença de um minyan, um quórum de dez adultos, e não pode ser iniciado antes do clarear.
Como o atraso na alvorada poderia impactar rotinas de oração e trabalho
O rabino A.D. Motzen, que atua como diretor nacional de assuntos governamentais da Agudath Israel of America, declarou que a implementação permanente do horário de verão causaria “dificuldade extrema” para os judeus que seguem rigorosamente suas tradições. Ele detalhou que as orações e rituais matutinos só podem ser proferidos a partir de momentos específicos atrelados ao sol. Caso o nascer do sol seja adiado, os serviços nas sinagogas teriam início mais tarde, o que inviabilizaria o cumprimento dos horários de trabalho ou escola.
Outras entidades, como a Orthodox Union e a Coalition for Jewish Values, igualmente manifestaram sua oposição ao projeto. Na cidade de Nova York, onde reside a maior comunidade judaica ortodoxa dos Estados Unidos, a alteração impactaria centenas de milhares de indivíduos. David Greenfield, ex-vereador e diretor-executivo do Met Council, ressaltou a formação de uma “coalizão incomum”, unindo judeus chassídicos do Brooklyn e agricultores de estados como Dakota do Sul, evidenciando a amplitude do debate.
Levantamentos feitos pela Agudath Israel revelam o impacto prático da mudança: em South Bend, Indiana, o sol surgiria após as 9h por 55 dias anualmente; em Bismarck, Dakota do Norte, seriam 75 dias; em Detroit, o atraso poderia chegar a 9h16 em certas épocas do inverno. Em Nova York, essa modificação alteraria a rotina diária por aproximadamente dois meses.
Histórico de acidentes e segurança de crianças na rota escolar fortalecem argumento contra
Além das preocupações de ordem religiosa, os defensores da manutenção do horário padrão alertam para um risco elevado de acidentes envolvendo crianças que se deslocam para a escola no escuro da manhã. Essa argumentação remete à década de 1970, quando o Congresso americano implementou o horário de verão em caráter permanente, mas o revogou devido a protestos de pais preocupados com incidentes de trânsito pela manhã. Em 2005, a legislatura apenas prorrogou o período do horário de verão por um mês, sem torná-lo fixo.
A oposição ao projeto também conta com apoio de grupos seculares que se juntaram aos líderes ortodoxos. Jay Pea, criador do Save Standard Time, argumenta que o horário padrão deve ser mantido durante todo o ano, pois “o relógio deve ser honesto sobre a hora do dia”. Especialistas em sono e associações do setor agrícola também expressaram desaprovação à proposta.
Projeto de lei enfrenta caminho incerto no Senado e divide opiniões em comunidades
O projeto de lei encontra resistência no Senado. Diversos senadores de estados do Norte e Centro-Oeste, como Tom Cotton, republicano do Arkansas, já indicaram sua contrariedade. John Thune, líder da maioria e representante de Dakota do Sul, levantou questões sobre a imposição de um “mandato” federal. Atualmente, Havaí, a maior parte do Arizona e territórios como Porto Rico já seguem o horário padrão ao longo do ano. Embora mais de doze estados tenham aprovado legislações locais para um horário de verão permanente, a efetivação depende de uma permissão do governo federal.
Na região de Borough Park, no Brooklyn, a população e comerciantes tiveram reações diversas. Muitos nem sequer estavam cientes do progresso da proposta legislativa. O rabino Chaim Steinmetz, da Congregation Kehilath Jeshurun, em Manhattan, admitiu o transtorno para aqueles que vivem nos subúrbios e precisam orar antes de viajar para o trabalho, mas ponderou que “todo mundo pode descobrir como se adaptar” caso a lei seja sancionada.
Enquanto o Senado prossegue com a análise do texto, os líderes ortodoxos mantêm encontros com membros dos partidos Democrata e Republicano, com o objetivo de reforçar os impactos práticos da medida na vida religiosa e na segurança de estudantes.
