Lista de papas da Igreja Católica reúne 267 líderes de São Pedro ao governo de Leão XIV

Por Luís Henrique Costa 05/10/2026 às 17h53

Foto: Papa Leão XIV - Reprodução/Vaticano

A sucessão ininterrupta de líderes da Igreja Católica teve início no ano 33 com a missão atribuída a São Pedro, compondo uma linhagem histórica que alcança 267 pontífices com o governo de Leão XIV. Essa trajetória institucional atravessou transformações geopolíticas profundas, períodos de intensa perseguição imperial e reformas doutrinárias que moldaram a civilização ocidental ao longo de dois milênios. O conjunto dessas administrações eclesiásticas espelha decisões pastorais e administrativas cruciais para a estabilidade de uma comunidade global de fé.

As atribuições do bispo de Roma atravessaram impérios, reinos medievais e o surgimento dos Estados soberanos contemporâneos. Certos pontificados registraram durações prolongadas, como os vinte e cinco anos da gestão de Leão XIII, em contraste com administrações de extrema brevidade, como os trinta e três dias cumpridos por João Paulo I. O rito eleitoral do Conclave assegura a continuidade desse encargo por meio de votações estritas do Colégio Cardinalício. Elementos centrais sintetizam a dimensão dessa linhagem histórica:

São Pedro sofreu o martírio na capital do Império Romano e fundou a legitimidade da sede apostólica.
Bento IX ocupou a cátedra romana em três períodos distintos em meio a renúncias e negociações políticas.
Francisco exerceu o papado por doze anos e destacou-se pela atuação pastoral e de governança até abril de 2025.
Leão XIV assumiu a Sé Romana após a votação do Conclave reunido na Capela Sistina.

O inventário minucioso dos pontífices católicos evidencia a pluralidade teológica e de origens dos governantes do Vaticano. A galeria papal reúne desde os primeiros mártires cristãos do período imperial até os condutores diplomáticos dos séculos recentes, conservando documentações e ritos que sustentam a autoridade eclesiástica contemporânea.

Origens da Sé Romana e o martírio apostólico

São Pedro liderou a comunidade cristã primitiva de 33 até 67, fixando em Roma o centro geográfico e espiritual de difusão da doutrina evangelizadora. Conforme os registros da tradição eclesiástica, a execução do apóstolo ocorreu durante a onda repressiva promovida pelas autoridades romanas chefiadas por Nero. As administrações subsequentes de São Lino, de 67 a 76, e de Santo Anacleto, de 76 a 88, sustentaram o funcionamento litúrgico clandestino e estruturaram os alicerces hierárquicos do presbitério romano.

O pontificado de São Clemente I, que vigorou de 88 a 97, consolidou a mediação do bispo de Roma sobre conflitos em comunidades distantes por meio de sua célebre epístola enviada a Corinto. Esse documento estabeleceu parâmetros para a resolução de disputas internas e reforçou a preeminência da cátedra romana sobre as demais circunscrições cristãs. Aqueles primeiros dirigentes atuaram sob ameaça constante de sentenças capitais, legando formulações pastorais indispensáveis para a continuidade da instituição.

Primeiros séculos cristãos sob perseguição e disputas doutrinárias

As lideranças cristãs dos séculos II e III precisaram conciliar o risco das ofensivas imperiais com a necessidade de combater dissidências interpretativas e manter a coesão do culto. São Vítor I exerceu o encargo entre 189 e 199 como pioneiro originário do continente africano a ocupar o posto, harmonizando a datação da solenidade da Páscoa em toda a cristandade para garantir a uniformidade litúrgica. Posteriormente, São Calisto I reorganizou a malha administrativa e cemiterial das congregações romanas entre 217 e 222, superando severas objeções teológicas internas.

Outros nomes expressivos geriram a Sé Romana em etapas de instabilidade pública acentuada, assegurando a preservação patrimonial e doutrinária das assembleias de fiéis:

São Sisto II sofreu martírio no ano 258 após perseguição direta movida por autoridades do Império.
São Dionísio reorganizou paróquias e finanças entre 259 e 268 na esteira de devastações territoriais.
São Félix I atuou firmemente contra heresias trinitárias ao longo de seu pontificado de 269 a 274.
São Caio administrou a Igreja de 283 a 296 sob relativa tranquilidade cívica antes do edito de Diocleciano.

O empenho articulado desses prelados conferiu coesão e musculatura operacional à congregação romana em um cenário de incertezas existenciais. Essa solidez permitiu que a comunidade eclesiástica atravessasse a clandestinidade e ingressasse com relevância institucional no momento de reconhecimento oficial pelo Estado romano.

Formalização do cristianismo e estruturação do governo eclesiástico

A outorga de liberdade religiosa ao cristianismo no século IV elevou substancialmente o raio de ação e o prestígio público dos sucessores de Pedro. São Silvestre I conduziu a Sé de 314 a 335, intervalo no qual decorreu o histórico Concílio de Niceia em 325, sínodo ecumênico que oficializou o Credo e delimitou as diretrizes da ortodoxia trinitária. No século seguinte, São Leão Magno exerceu o pontificado entre 440 e 461, destacando-se na interlocução direta com líderes invasores para conter saques contra a capital romana.

O pontificado de São Gregório I decorreu entre 590 e 604, estabelecendo profundas reformas na gestão caritativa, na liturgia e na estruturação dos cânticos sacros, o que lhe rendeu o título de Gregório Magno. O dirigente também impulsionou expedições missionárias para a conversão de territórios no norte e oeste europeus. Sob sua condução, a cúria romana assumiu encargos cívicos vitais frente ao colapso das estruturas administrativas clássicas da península itálica.

Relação cronológica de todos os 267 bispos de Roma

A sucessão dos pontífices católicos está documentada em arquivos canônicos que registram desde os primórdios da Sé de Pedro até a era contemporânea. Segue o elenco cronológico de todos os 267 papas com seus respectivos mandatos:

São Pedro (33 a 67)
São Lino (67 a 76)
Santo Anacleto (76 a 88)
São Clemente I (88 a 97)
Santo Evaristo (97 a 105)
Santo Alexandre I (105 a 115)
São Sisto I (115 a 125)
São Telésforo (125 a 136)
Santo Higino (136 a 140)
São Pio I (140 a 154)
Santo Aniceto (155 a 166)
São Sotero (166 a 174)
Santo Eleutério (174 a 189)
São Vitor I (189 a 199)
São Zeferino (199 a 217)
São Calisto I (217 a 222)
Santo Urbano I (222 a 230)
São Ponciano (230 a 235)
Santo Antero (235 a 236)
São Fabiano (236 a 250)
São Cornélio (251 a 253)
São Lúcio I (253 a 254)
Santo Estevão I (254 a 257)
São Sisto II (257 a 258)
São Dionísio (259 a 268)
São Félix I (269 a 274)
Santo Eutiquiano (275 a 283)
São Caio (283 a 296)
São Marcelino (296 a 304)
São Marcelo I (308 a 309)
Santo Eusébio (309 a 310)
São Melquíades (311 a 314)
São Silvestre I (314 a 335)
São Marcos (336)
São Júlio I (337 a 352)
Libério (352 a 366)
São Dâmaso I (366 a 384)
São Sirício (384 a 399)
Santo Anastácio I (399 a 401)
Santo Inocêncio I (401 a 417)
São Zósimo (417 a 418)
São Bonifácio I (418 a 422)
São Celestino I (422 a 432)
São Sisto III (432 a 440)
São Leão Magno (440 a 461)
Santo Hilário (461 a 468)
São Simplício (468 a 483)
São Félix III (II) (483 a 492)
São Galásio I (492 a 496)
Anastácio II (496 a 498)
São Símaco (498 a 514)
São Hormisdas (514 a 523)
São João I (523 a 526)
São Félix IV (III) (526 a 530)
Bonifácio II (530 a 532)
João II (533 a 535)
Santo Agapito I (535 a 536)
São Silvério (536 a 537)
Vigílio (537 a 555)
Pelágio I (556 a 561)
João III (561 a 574)
Bento I (575 a 579)
Pelágio II (579 a 590)
São Gregório I (590 a 604)
Sabiniano (604 a 607)
Bonifácio III (607 a 608)
São Bonifácio IV (608 a 615)
São Adeodato I (615 a 618)
Bonifácio V (619 a 625)
Honório I (625 a 638)
Severino (640)
João IV (640 a 642)
Teodoro I (642 a 649)
São Martinho I (649 a 655)
Santo Eugênio I (655 a 657)
São Vitaliano (657 a 672)
Adeodato II (672 a 676)
Dono (676 a 678)
Santo Ágato (678 a 681)
São Leão II (682 a 683)
São Bento II (684 a 685)
João V (685 a 686)
Cônon (686 a 687)
São Sérgio I (687 a 701)
João VI (701 a 705)
João VII (705 a 707)
Sisínio (707 a 708)
Constantino I (708 a 715)
São Gregório II (715 a 731)
São Gregório III (731 a 741)
São Zacarias (741 a 752)
Estevão II (752 a 757)
São Paulo I (757 a 767)
Estevão III (768 a 772)
Adriano I (772 a 795)
São Leão III (795 a 816)
Estevão IV (816 a 817)
São Pascoal I (817 a 824)
Eugênio II (824 a 827)
Valentim I (827)
Gregório IV (827 a 844)
Sérgio II (844 a 847)
São Leão IV (847 a 855)
Bento III (855 a 858)
São Nicolau I (858 a 867)
Adriano II (867 a 872)
João VIII (872 a 882)
Mariano I (882 a 884)
Santo Adriano III (884 a 885)
Estevão V (885 a 891)
Formoso (891 a 896)
Bonifácio VI (896)
Estêvão VI (896 a 897)
Romano (897)
Teodoro II (897)
João IX (898 a 900)
Bento IV (900 a 903)
Leão V (903)
Sérgio III (904 a 911)
Anastácio III (911 a 913)
Lando (913 a 914)
João X (914 a 928)
Leão VI (928)
Estevão VII (929 a 931)
João XI (931 a 935)
Leão VII (936 a 939)
Estêvão VIII (939 a 942)
Marino II (942 a 946)
Agapito II (946 a 955)
João XII (955 a 964)
Leão VIII (964 a 965)
Bento V (965)
João XIII (965 a 972)
Bento VI (973 a 974)
Bento VII (974 a 983)
João XIV (983 a 984)
João XV (984 a 996)
Gregório V (996 a 999)
Silvestre II (999 a 1003)
João XVII (1003)
João XVIII (1003 a 1009)
Sérgio IV (1009 a 1012)
Bento VIII (1012 a 1024)
João XIX (1024 a 1032)
Bento IX (1032 a 1044)
Silvestre III (1044)
Bento IX (segunda posse em 1045)
Gregório VI (1045 a 1046)
Clemente II (1046 a 1047)
Bento IX (terceira posse de 1047 a 1048)
Dâmaso II (1048)
São Leão IX (1049 a 1054)
Vitor II (1055 a 1057)
Estêvão IX (1057 a 1058)
Nicolau II (1059 a 1061)
Alexandre II (1061 a 1073)
São Gregório VII (1073 a 1085)
Beato Vitor III (1086 a 1087)
Beato Urbano II (1088 a 1099)
Pascoal II (1099 a 1118)
Gelásio II (1118 a 1119)
Calisto II (1119 a 1124)
Honório II (1124 a 1130)
Inocêncio II (1130 a 1143)
Celestino II (1143 a 1144)
Lúcio II (1144 a 1145)
Beato Eugênio III (1145 a 1153)
Anastácio IV (1153 a 1154)
Adriano IV (1154 a 1159)
Alexandre III (1159 a 1181)
Lúcio III (1181 a 1185)
Urbano III (1185 a 1187)
Gregório VIII (1187)
Clemente III (1187 a 1191)
Celestino III (1191 a 1198)
Inocêncio III (1198 a 1216)
Honório III (1216 a 1227)
Gregório IX (1227 a 1241)
Celestino IV (1241)
Inocêncio IV (1243 a 1254)
Alexandre IV (1254 a 1261)
Urbano IV (1261 a 1264)
Clemente IV (1265 a 1268)
Beato Gregório X (1271 a 1276)
Beato Inocêncio V (1276)
Adriano V (1276)
João XXI (1276 a 1277)
Nicolau III (1277 a 1280)
Martinho IV (1281 a 1285)
Honório IV (1286 a 1287)
Nicolau IV (1288 a 1292)
São Celestino V (1293 a 1294)
Bonifácio VIII (1294 a 1303)
Beato Bento XI (1303 a 1304)
Clemente V (1305 a 1314)
João XXII (1316 a 1334)
Bento XII (1334 a 1342)
Clemente VI (1342 a 1352)
Inocêncio VI (1352 a 1362)
Beato Urbano V (1362 a 1370)
Gregório XI (1370 a 1378)
Urbano VI (1378 a 1389)
Bonifácio IX (1389 a 1404)
Inocêncio VII (1404 a 1406)
Gregório XII (1406 a 1415)
Martinho V (1417 a 1431)
Eugênio IV (1431 a 1447)
Nicolau V (1447 a 1455)
Calisto III (1455 a 1458)
Pio II (1458 a 1464)
Paulo II (1464 a 1471)
Sisto IV (1471 a 1484)
Inocêncio VIII (1484 a 1492)
Alexandre VI (1492 a 1503)
Pio III (1503)
Júlio II (1503 a 1513)
Leão X (1513 a 1521)
Adriano VI (1522 a 1523)
Clemente VII (1523 a 1534)
Paulo III (1534 a 1549)
Júlio III (1550 a 1555)
Marcelo II (1555)
Paulo IV (1555 a 1559)
Pio IV (1559 a 1565)
São Pio V (1566 a 1572)
Gregório XIII (1572 a 1585)
Sisto V (1585 a 1590)
Urbano VII (1590)
Gregório XIV (1590 a 1591)
Inocêncio IX (1591)
Clemente VIII (1592 a 1605)
Leão XI (1605)
Paulo V (1605 a 1621)
Gregório XV (1621 a 1623)
Urbano VIII (1623 a 1644)
Inocêncio X (1644 a 1655)
Alexandre VII (1655 a 1667)
Clemente IX (1667 a 1669)
Clemente X (1670 a 1676)
Beato Inocêncio XI (1676 a 1689)
Alexandre VIII (1689 a 1691)
Inocêncio XII (1691 a 1700)
Clemente XI (1700 a 1721)
Inocêncio XIII (1721 a 1724)
Bento XIII (1724 a 1730)
Clemente XII (1730 a 1740)
Bento XIV (1740 a 1758)
Clemente XIII (1758 a 1769)
Clemente XIV (1769 a 1774)
Pio VI (1775 a 1799)
Pio VII (1800 a 1823)
Leão XII (1823 a 1829)
Pio VIII (1829 a 1830)
Gregório XVI (1831 a 1846)
Pio IX (1846 a 1878)
Leão XIII (1878 a 1903)
São Pio X (1903 a 1914)
Bento XV (1914 a 1922)
Pio XI (1922 a 1939)
Pio XII (1939 a 1958)
João XXIII (1958 a 1963)
Paulo VI (1963 a 1978)
João Paulo I (1978)
João Paulo II (1978 a 2005)
Bento XVI (2005 a 2013)
Francisco (2013 a 2025)
Leão XIV (iniciado em maio de 2025)

Conflitos medievais com monarquias e o período em Avinhão

O poder temporal do papado expandiu-se intensamente ao longo da Idade Média, resultando em choques de competência com monarcas e soberanos imperiais. São Gregório VII, cujo pontificado perdurou de 1073 a 1085, esteve à frente da Reforma Gregoriana e enfrentou o imperador germânico Henrique IV na célebre Querela das Investiduras, defendendo a autonomia eclesiástica para nomeações episcopais. No século seguinte, Inocêncio III liderou a Igreja entre 1198 e 1216, exercendo ascendência sobre realezas feudais ao mobilizar concílios determinantes e convocar expedições militares de grande porte.

Saiba mais: Trajetória do papado católico reúne 266 líderes desde a época do apóstolo Pedro

Tensões políticas culminaram em divisões expressivas no interior da governança eclesiástica. O chamado Cisma do Ocidente dividiu as obediências católicas de 1378 a 1417, quando reivindicações concorrentes à Sé Romana coexistiram e desestabilizaram os reinos cristãos. A recomposição da liderança unitária somente ocorreu sob Martinho V, eleito em 1417 no Concílio de Constança para restaurar a ordem institucional da Igreja.

Outros momentos expressivos ilustram o imbricamento entre a Sé Romana e a diplomacia continental na Baixa Idade Média:

Bonifácio VIII, de 1294 a 1303, manteve embates institucionais ferrenhos contra o rei Filipe IV da França.
Clemente V, no mandato de 1305 a 1314, transferiu a sede da cúria romana para o território francês de Avinhão.
Gregório XI, entre 1370 a 1378, determinou o encerramento do papado em solo estrangeiro e ordenou o retorno para Roma.

Essa sucessão de deslocamentos territoriais e litígios jurisdicionais reformulou as estruturas financeiras e diplomáticas do Vaticano. A consolidação definitiva na colina romana viabilizou uma nova etapa de centralização administrativa que definiria a era seguinte.

Mecenato renascentista e as deliberações do Concílio de Trento

A transição renascentista impulsionou pontificados marcados pela conjunção entre a atividade eclesiástica e a encomenda de monumentos artísticos universais. Júlio II chefiou a Igreja de 1503 a 1513, convocando mestres do Renascimento como Michelangelo para a realização dos afrescos da abóbada da Capela Sistina e reformulando a Basílica de São Pedro. Por sua vez, Alexandre VI manteve a diplomacia pontifícia ativa na partilha de rotas ultramarinas entre 1492 e 1503, ao mesmo tempo em que financiava ampliações arquitetônicas e obras clássicas.

A eclosão da Reforma Protestante na Europa central exigiu respostas teológicas rigorosas e reestruturações curiais de grande envergadura no século XVI. Paulo III liderou o papado de 1534 a 1549, instalando a dinâmica da Contrarreforma mediante a convocação formal do Concílio de Trento. Na sequência das deliberações conciliares, São Pio V esteve à frente da Sé de 1566 a 1572, implementando reformas nos catecismos, no missal romano e nos regulamentos do clero para unificar a doutrina.

Transição para a era contemporânea e concílios recentes

As revoluções liberais e os processos de secularização dos séculos XIX e XX demandaram novas diretrizes conceituais dos pontífices. Pio IX chefiou a Igreja de 1846 a 1878, momento em que a unificação territorial italiana culminou na dissolução formal dos antigos Estados Pontifícios e na convocação do Concílio Vaticano I. Leão XIII ocupou a cátedra entre 1878 e 1903, redigindo a encíclica Rerum Novarum, documento fundamental da doutrina social eclesiástica voltado aos direitos operários e às condições laborais no ápice da industrialização.

No século XX, o papa João XXIII conduziu a Igreja de 1958 a 1963 e abriu o Concílio Vaticano II com o propósito de atualizar a linguagem pastoral e o diálogo com o meio social. Na sequência, João Paulo II exerceu um pontificado de quase três décadas entre 1978 e 2005, desempenhando papel geopolítico de peso no colapso de regimes comunistas no leste europeu e consolidando itinerários de peregrinação internacional.

A governança eclesiástica contemporânea preservou respostas contínuas aos cenários internacionais:

Pio XII chefiou a cúria de 1939 a 1958 durante as perturbações diplomáticas da Segunda Guerra Mundial.
Bento XVI exerceu a cátedra de 2005 a 2013 e optou pela renúncia formal, ato com escassos precedentes na história.
Francisco governou a Igreja de 2013 a 2025 com ênfase na proximidade comunitária e acolhimento pastoral.

A sucessão dessas administrações evidenciou a capacidade de reposicionamento diplomático da cúria romana em períodos de profundas convulsões ideológicas e conflitos bélicos. O colégio dos bispos manteve a presença dos ensinamentos cristãos nas discussões globais sobre paz e fraternidade.

Destaques temporais e singularidades de mandatos históricos

A cronologia dos pontífices apresenta registros notáveis quanto à duração dos mandatos e à procedência de seus titulares. Urbano VII protagonizou a menor permanência documentada ao falecer em 1590 após apenas treze dias de investidura sem ter completado a cerimônia de coroação. Em sentido oposto, a atuação de Leão XIII entre 1878 e 1903 figurou entre as mais longevas da história moderna, totalizando um quarto de século de magistério público.

Veja também: Vaticano excomunga sociedade de São Pio X após consagrações de bispos desafiarem Papa Leão XIV

Outras particularidades institucionais permaneceram gravadas nos memoriais do Vaticano devido à singularidade de seus desdobramentos canônicos:

Bento IX destacou-se nos anais pontifícios por assumir o trono episcopal romano em três ocasiões isoladas no século XI.
João Paulo I teve sua liderança encerrada subitamente no outono de 1978 decorridos trinta e três dias de governo.
Francisco marcou a cronologia como o primeiro pontífice procedente da América Latina e membro da Companhia de Jesus.
Leão XIV consagrou-se como o primeiro prelado de nacionalidade norte-americana a alcançar o sólio pontifício.

Essas ocorrências atípicas revelam como o exercício do pontificado interagiu com circunstâncias de saúde, pressões de dinastias regionais e conjunturas eleitorais específicas. Cada período acrescentou jurisprudência canônica relevante sobre vacância e regência da sede papal.

Normas e votações secretas na Capela Sistina

O ordenamento canônico prevê que a substituição de um papa ocorra sob o estrito isolamento do Conclave, sediado nas instalações da Capela Sistina. Durante esse período de deliberação, os cardeais eleitores depositam cédulas secretas sob o compromisso solene de manter discrição absoluta sobre os debates e contagens internas. A indicação de um sucessor depende de uma maioria qualificada correspondente a dois terços dos membros com direito a voto.

A comunicação com o público externo é transmitida visualmente por meio das chaminés instaladas sobre a cobertura do palácio apostólico. A queima das cédulas adicionadas a compostos químicos gera uma fumaça de coloração escura caso a contagem não alcance a proporção exigida, ao passo que a fumaça de coloração branca e o repique dos sinos da basílica confirmam a eleição formal do bispo de Roma. A proclamação em latim perante a multidão antecede a primeira bênção pública concedida pelo pontífice eleito da sacada central.

Governos pontifícios frente a guerras e regimes autoritários

As grandes convulsões internacionais do continente europeu demandaram posicionamentos enérgicos da diplomacia da Santa Sé em defesa da neutralidade eclesiástica e da assistência humanitária. O papa Pio VII governou de 1800 a 1823 em meio à expansão das forças napoleônicas, resistindo a exigências territoriais até sofrer aprisionamento ordenado pelo comando militar francês. A firmeza demonstrada pelo líder católico garantiu a recuperação da posse sobre as propriedades pontifícias no Congresso de Viena.

Na primeira metade do século XX, os pontificados de Pio XI e Pio XII lidaram diretamente com a ascensão e queda de governos totalitários fascistas e nazistas. Pio XI estruturou documentos pontifícios de condenação categórica contra ideologias racistas e estatizantes que subjugavam direitos fundamentais. Posteriormente, a atuação de Pio XII durante o segundo conflito mundial concentrou-se na mediação sigilosa, no asilo a perseguidos nas dependências do Vaticano e no amparo logístico a refugiados civis.

Contribuições na astronomia com o calendário e arquitetura clássica

A influência papal manifestou-se significativamente no progresso científico, na padronização civil e no patrimônio arquitetônico ocidental. Gregório XIII promulgou em 1582 a bula que instituiu o calendário gregoriano, recorrendo a estudos astronômicos de alta precisão técnica para corrigir as distorções do antigo cômputo juliano e fixar a medição de tempo civil adotada mundialmente até a atualidade. Sisto V, por sua vez, coordenou obras públicas que traçaram avenidas monumentais e ergueram obeliscos em Roma entre 1585 e 1590.

O mecenato sob a administração de Júlio II consolidou a sede romana como epicentro do patrimônio cultural renascentista com a concepção de afrescos e esculturas de relevância mundial. Os palácios pontifícios agregaram bibliotecas especializadas e coleções temáticas que mais tarde originaram os Museus Vaticanos. A preservação contínua desse acervo atrai contingentes de pesquisadores e delegações artísticas de todas as regiões.

Viagens apostólicas internacionais e expansão ecumênica

A inserção global dos pontífices ampliou-se de forma substancial a partir da segunda metade do século XX por meio de traslados aéreos e visitas diplomáticas. Paulo VI atuou entre 1963 e 1978 como o pontífice pioneiro a realizar deslocamentos pastorais a outros continentes, participando de discursos em sedes multilaterais e encontrando patriarcas orientais em sinal de reaproximação ecumênica. Essa presença direta nos continentes modificou o modelo de contato entre Roma e os fiéis ultramarinos.

A prática de viagens internacionais atingiu proporções inéditas sob João Paulo II, que percorreu mais de cento e vinte nações soberanas para apoiar dioceses locais e estreitar relações inter-religiosas. O papa Francisco manteve essa diretriz ao priorizar agendas focadas em populações vulneráveis, fraternidade universal e proteção ambiental em seus compromissos mundiais. O bispo Leão XIV preserva essa linha de atuação pastoral ativa, sustentando reuniões e pronunciamentos voltados ao diálogo entre nações e à pacificação global.