Archäologen entdecken 18 ägyptische Gräber mit „goldenen Zungen an der Mittelmeerküste
Ägyptische Archäologen haben eine bemerkenswerte Entdeckung gemacht, indem sie an einer archäologischen Stätte an der ägyptischen Mittelmeerküste 18 antike Gräber freigelegt haben, die Dutzende goldener „Zungen“ enthielten. Die Forschung brachte diese Erkenntnisse bei einer Ausgrabung zutage, die die Aufmerksamkeit von Experten erregte.
Während der Arbeiten vor Ort wurden mindestens zwei menschliche Skelette gefunden, es gibt jedoch keine Bestätigung über die Anwendung von Mumifizierungstechniken. Diese Praxis war im alten Ägypten üblich, der Status dieser spezifischen Funde wird jedoch weiterhin überprüft.
Kürzlich fand ein Team von Archäologen die 18 Gräber in einer Stadt nahe dem Mittelmeer in Ägypten. Die Entdeckung fügt neue Informationen über die Region hinzu.
Die in Marina el-Alamein, etwa 100 Kilometer westlich der Stadt Alexandria, identifizierten Grabstätten stammen aus der Ptolemäerzeit (322 bis 30 v. Chr.) oder der Römerzeit (30 v. Chr. bis 395 n. Chr.). Die Informationen wurden vom ägyptischen Ministerium für Tourismus und Antiquitäten in einer offiziellen Erklärung bestätigt.
Ägypten wurde in der ptolemäischen Phase von Nachfolgern eines der Generäle Alexanders des Großen regiert. Die Römerzeit begann nach dem Tod von Kleopatra VII., als ägyptisches Gebiet als Provinz in das Römische Reich integriert wurde.
Elf der Gräber wurden in tieferen Erdschichten ausgegraben, während die restlichen sieben an flacheren Stellen lagen. Unter den verschiedenen gefundenen Artefakten stechen 24 „goldene Zungen“ hervor, die möglicherweise in den Mund der Mumien eingeführt wurden, sowie ein Opferaltar mit einem geschnitzten Sockel, der eine falsche Tür nachahmt.
Hesham Hussein, Unterstaatssekretär für Archäologie in Unterägypten und Sinai, betonte, dass die „falsche Tür“ eines der ältesten Merkmale der ägyptischen Grabarchitektur darstellt. Er erklärte, dass dieses Element für die alten Ägypter als Verbindung zwischen der irdischen Ebene und dem Jenseits diente und es den Verstorbenen ermöglichte, Opfergaben der Lebenden zu empfangen.
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Hussein fügte hinzu, dass das Vorhandensein einer in den Altar eingravierten falschen Tür auf die Beständigkeit der Symbolik dieses Elements hinweist, selbst wenn sich die architektonische Funktion im Laufe der Zeit änderte.
Die Bedeutung der goldenen Zungen im alten Ägypten
An mehreren ägyptischen Orten wurden in Mumien Artefakte in Form goldener Zungen gefunden. Die alten Ägypter betrachteten Gold als „Fleisch der Götter“ und man glaubte, dass diese Sprachen den Toten dabei halfen, im Jenseits mit Gottheiten zu kommunizieren.
Laut Hesham Hussein sind „goldene Zungen“ ein bekanntes Merkmal bei Bestattungen aus der ptolemäischen und römischen Zeit in Ägypten. Sie werden als Grabamulette interpretiert, die es dem Verstorbenen ermöglichen würden, im Jenseits, insbesondere während des Prozesses vor Osiris, zu kommunizieren oder im Jenseits heilige Formeln zu rezitieren.
Interessanterweise hat eine der neu entdeckten goldenen Zungen die Form des „Auges des Horus“. Horus, eine mit Himmel und Krieg verbundene Gottheit, wurde mit dem Kopf eines Falken dargestellt. Artefakte in Form seines Auges seien in Ägypten weit verbreitet und dienten laut Aussage des Ministeriums als Schutz vor dem Bösen.
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Attilio Mastrocinque, ein pensionierter Archäologieprofessor an der Universität Verona in Italien, hat Zweifel daran geäußert, ob es sich bei einigen der Artefakte tatsächlich um goldene Zungen handelt. Er, der über umfangreiche Arbeiten zur griechischen und römischen Religion verfügt, war an dieser Ausgrabung nicht direkt beteiligt.
Nach der Analyse der vom Ministerium veröffentlichten Bilder wies Mastrocinque darauf hin, dass eines der Stücke einer Weizenähre ähnelte. Bilder von Weizenähren waren Fruchtbarkeitssymbole und erfreuten sich in der Antike großer Beliebtheit. Er stellte fest, dass das Artefakt Ähnlichkeit mit silbernen Weizenähren aufweist, die in römischen Schreinen in Europa gefunden wurden.
Fragen zum Altar mit der Scheintür
Falsche Türen sind in alten ägyptischen Gräbern häufig anzutreffen, und Opferaltäre sind oft in der Nähe aufgestellt. Bei diesem Fund hat der Sockel des Opferaltars eine Form, die einer falschen Tür ähnelt.
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Krzysztof Jakubiak, Professor für Archäologie an der Universität Warschau, der bereits an Ausgrabungen in Marina el-Alamein mitgearbeitet hat, jedoch nicht an der jüngsten, wies darauf hin, dass die Entdeckung einer weiteren Analyse bedarf.
Jakubiak äußerte Vorsicht, als er einen direkten Vergleich zwischen den Altarmotiven und der Ikonographie der Scheintüren zog. Er vermutete, dass der Altar möglicherweise noch nicht fertiggestellt war und seine aktuelle Form möglicherweise nur eine zufällige Ähnlichkeit darstellt.
Hala Mostafa, Professorin für Archäologie an der Ain Shams-Universität, äußerte die Überzeugung, dass der Altar eher die Hieroglyphe „Opfer“ als eine falsche Tür symbolisieren könnte.
Weitere Funde, darunter eine Statue der Aphrodite
Eines der Gräber enthüllte einen 8 Fuß langen Granitsarkophag, dessen Deckel zum Zeitpunkt der Entdeckung intakt war. Derzeit untersucht das Team die darin befindlichen Überreste.
Unter anderen Entdeckungen gibt es eine unvollendete Statue der Aphrodite, einer griechischen Gottheit, die mit Liebe und Schönheit verbunden ist. Während der Ptolemäer-Dynastie erlangten die griechische Kultur und Religion im alten Ägypten große Popularität. Mastrocinque hielt es für relevant, die Existenz eines der Aphrodite gewidmeten Bauwerks in der Nähe der Statue zu untersuchen.
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Für Mastrocinque „ist es wichtig zu wissen, wo diese Statue gefunden wurde“ und stellt die Frage, ob es innerhalb des Grabkomplexes eine kleinere Kultstätte für Aphrodite gab.
Dorota Dzierzbicka, Direktorin der Polnisch-Ägyptischen Archäologischen Mission in Marina el-Alamein, betonte, dass die jüngsten Entdeckungen zusammen mit früheren Erkenntnissen darauf hindeuten, dass die Stadt eine „kulturell vielfältige Gemeinschaft“ sei. Darin existierten ägyptische und griechisch-römische Traditionen nebeneinander und wurden sowohl in das tägliche Leben als auch in die Bestattungspraktiken integriert. Sie erwähnte auch, dass die neuen Enthüllungen von ägyptischen Archäologen gemacht wurden, die vor Ort arbeiteten.
