Офіціалізація Дня матері в 1932 році сформувала національне свято з американським корінням
День матері, який відзначається щорічно у другу неділю травня, був офіційно встановлений у Бразилії в 1932 році. Указом № 21366 від 5 травня тодішній президент Getúlio Vargas офіційно закріпив цю честь. Законодавчий акт Este намагався визнати актуальність материнських почуттів та їх внесок у людську доброту та солідарність у суспільстві. Офіціалізація дати відображає прямий вплив моделі відзначення, прийнятої в Estados Unidos, де річниця вже набула сильної популярності.
Офіційне створення Apesar, повне закріплення Дня матері як однієї з найважливіших дат у бразильському календарі відбудеться в наступні десятиліття. Період військового режиму, між 1964 і 1985 роками, відіграв вирішальну роль у цьому процесі культурного та соціального укорінення. У часи Naquela існувало сильне вдячне ставлення до сім’ї та, зокрема, до материнської фігури, узгоджуючись із соціальним ідеалом, пропагованим урядом.
Офіційний Instituição: указ Гетуліо Варгаса в 1932 році
Указ № 21 366, підписаний Getúlio Vargas, чітко встановлює, що «друга неділя травня присвячена матерям, в честь почуттів і чеснот, які материнська любов допомагає пробуджувати і розвивати в людському серці, сприяючи його вдосконаленню в почутті доброти і людської солідарності». Формулювання Esta підкреслює моральний і соціальний характер, який хотілося приписати святкуванню. Законодавство намагалося заснувати рішення на принципах колективного визнання та людських чеснот.
- Para виправдовує створення дати, документ представив три основні міркування:
- Vários дні року вже були офіційно присвячені пам’яті та вшануванню фактів і почуттів, глибоко закарбованих у колективній свідомості.
- Почуття ніжності, поваги та шанування, викликане материнською любов’ю, є одним із тих, що найбільше вирізняють і приносять гідність людському роду.
- Estado не може ігнорувати законні нав’язки колективної свідомості, і це його обов’язок визнавати їх і надавати моральну підтримку будь-якій діяльності, яка спрямована на поклоніння та культивування почуттів, які надають їм емоційної сили культури та людського вдосконалення.
Пункти Esses демонструють турботу про узгодження урядової ініціативи з соціальними та моральними прагненнями часу. Таким чином, цей захід не лише формалізував данину, але й був частиною більш широкого контексту формування громадянських і сімейних цінностей з точки зору керівництва Варгаса.
Anna Джарвіс і походження сучасної моделі в Сполучених Штатах
На модель святкування Дня матері в Бразилії безпосередньо вплинув Estados Unidos. Історіографія та наукові дослідження вказують на постать Anna Maria Jarvis (1864-1948) як творця сучасного формату дати. Історія Jarvis почалася в 1905 році, в рік смерті його матері. Profundamente, вражена втратою, почала енергійну кампанію за офіційну дату, присвячену піднесенню материнських почуттів і постатей матерів.
Мати Anna Jarvis, яку також називали Anna, була шанованою жінкою у своїй спільноті Virgínia Ocidental. Conforme, за словами соціального психолога Sérgio Silva Dantas, професора маркетингу Universidade Presbiteriana Mackenzie, її широко визнали «старшою матір’ю». Діяльність Sua у Igreja Metodista і розвиток різноманітних соціальних робіт спричинили його смерть, яка викликала велике місцеве хвилювання.
Ініціатива Anna Jarvis, незважаючи на те, що вона самотня жінка без дітей, швидко набула значного розмаху. Sem існування соціальних мереж або інструментів масової комунікації, подібних до відомих сьогодні, ідея «стала вірусною». Емоційна привабливість і резонанс серед громадськості були настільки сильними, що тодішній американський президент Woodrow Wilson (1856-1924) вирішив зробити другу неділю травня офіційним Днем матері по всій країні. Президентське визнання Este утвердило цю дату в американському календарі, послуживши джерелом натхнення для інших країн, включаючи Бразилію.
Консолідація дати в Бразилії: від військового режиму до соціальної привабливості
Embora було офіційно оприлюднено в 1932 році, справжня консолідація та сильна привабливість дати в Бразилії відбулися більш інтенсивно під час військового режиму. Диктатура, яка була в силі з 1964 по 1985 рік, впроваджувала політику валоризації сім’ї, яка резонувала з важливістю материнської фігури. Історик Mary Del Priore, автор «Історії Mulheres у Brasil», зауважує, що в цей період «усе було скопійовано з Estados Unidos», і була «велика вдячність родини та матерів, зокрема».
Материнство було широко піднесеним суспільним ідеалом. Mulheres, присвячені її дітям, були представлені на конкурсах і були висвітлені на обкладинках журналів, ставши взірцем для наслідування. Antes офіціалізації Vargas, однак у Бразилії вже було кілька демонстрацій на честь матерів. Pesquisas від професора Dantas вказує на те, що святкування спостерігалися, головним чином пов’язані з християнськими церквами.
Травень, зокрема, традиційно асоціювався зі святкуванням місяця Maria, матері Jesus, що сприяло асоціаціям з материнською роллю. Історії Registros вказують, що 12 травня 1918 року, наприклад, відбулося святкування, присвячене Дню матері в Rio Grande з Sul, організоване Associação Cristã з Moços. Igreja Católica у Бразилії, у свою чергу, ширше включив традицію в 1947 році, з ініціативи кардинала-архієпископа Rio з Janeiro, Д. Jaime з Barros Câmara.
Офіціалізацію Getúlio Vargas у 1932 році також можна розглядати як відображення моменту збільшення видимості та оцінки жінок у суспільстві. У той же період жінки почали отримувати важливі громадянські права, такі як право голосу. Vargas, за словами професора Dantas, «хотів зробити щось із жіночою публікою», використовуючи дату для зміцнення зв’язків із цим новим електоратом. Таким чином, свято поєднувало суспільне та політичне визнання з жіночою роллю.
Leia Também
Джордж Рассел завоював першу позицію в хаотичній кваліфікації Гран-прі Австрії Формули-1
Хорватія x Гана: де дивитися пряму трансляцію, час і склади на сьогоднішню гру Чемпіонату світу з футболу
Панама – Англія: де дивитися пряму трансляцію, час і склади на сьогоднішню гру Чемпіонату світу з футболу
Комерційний стовп: День матері в національній роздрібній торгівлі
Перехід від святкування Дня Матері до події з яскраво вираженим комерційним характером був природним і відносно швидким процесом. У західній культурі багато пам’ятних дат пов’язані зі споживанням та обміном подарунками, і День матері не став винятком. Conforme Dantas пояснює: «немає серйозних історичних записів про те, як це розвивалося, але відомо, що комерція почала сприймати День матері як чудову можливість».
Atualmente, День матері є другою за важливістю датою для бразильської торгівлі, поступаючись лише Різдву. Створений економічний рух перевершує рух, пов’язаний із Днем святого Валентина, Днем батька та Днем захисту дітей, що спонукає сильна емоційна та сентиментальна привабливість, яку постать матері представляє в культурі країни. Однак в останні роки популярність Essa у роздрібному календарі була поставлена під сумнів іншою менш емоційно насиченою датою: Чорною п’ятницею.
Para певних продуктових сегментів, Чорна п’ятниця вже більш актуальна з точки зору обсягу продажів. Однак Marcel Solimeo, інституційний суперінтендант Associação Comercial São Paulo, підкреслює, що Чорна п’ятниця у багатьох випадках є передчуттям різдвяних покупок. Споживачі користуються листопадовими акціями, щоб придбати подарунки до кінця року. День Матері, навпаки, є значним доповненням до першого півріччя, будучи, безперечно, найважливішою комерційною датою першого півріччя для роздрібної торгівлі.
У деяких сегментах, таких як предмети особистого користування, День матері зберігає перевагу, навіть перевершуючи Чорну п’ятницю. Ця дата закріпилася в бразильському комерційному календарі завдяки сильній підтримці емоційної привабливості та важливості постаті матері в нашій культурі. Lojistas завжди використовували День матері для продажу не лише одягу та особистих речей (таких як духи, прикраси, макіяж, сумки), а й побутової техніки.
Historicamente, ідея про те, що подарунок для матері – це подарунок для дому, сприяла продажу товарів тривалого користування. Segmentos меблів і побутової техніки, наприклад, завжди показував дуже хороші результати в цей період. Hoje, наратив, можливо, трохи модернізувався, але магазини продовжують використовувати дату як життєво важливу можливість продавати ці продукти з вищою доданою вартістю. Caso В іншому випадку наступна велика можливість для продажу товарів з більшою вартістю буде лише наприкінці року.
Вічність побачення: між прихильністю та економією
Траєкторія Дня матері в Бразилії показує, як святкування може перетворитися з політичної та соціальної ініціативи на явище з величезними культурними та економічними наслідками. Desde був офіційно оприлюднений Getúlio Vargas, натхненний американськими рухами, дата була глибоко переплетена з бразильською соціальною структурою. Вдячність материнству, яка сягає давніх часів і весняних свят, знайшла спосіб бути вираженою та шануватись у сучасному форматі.
Невтомна кампанія Anna Jarvis щодо Estados Unidos, мотивована особистою втратою та бажанням віддати шану материнській любові, продемонструвала силу універсального почуття породити широкомасштабний рух. Резонанс Essa перетнув кордони, знайшовши благодатний ґрунт у Бразилії. Aqui, цю дату не тільки вітали, але й сформували певні історичні контексти, такі як сімейне піднесення під час військового режиму та зростання помітності жінок у вирішальні моменти політичної історії.
Подвійність Дня матері очевидна: він залишається символом сімейної любові та вдячності, водночас утверджуючись як важливий рушій економіки роздрібної торгівлі. Емоційна привабливість дати, незаперечна для мільйонів бразильців, стає значним поштовхом для різних секторів торгівлі, від дрібних підприємців до великих мереж. Este баланс між сентиментальним і комерційним забезпечує його незмінність у національному календарі.
Mesmo Зіткнувшись із новою конкуренцією, такою як Чорна п’ятниця, День матері зберігає свою помітну позицію. Здатність до адаптації та центральне місце материнської фігури в бразильській культурі гарантують, що з року в рік друга неділя травня продовжує залишатися моментом свята. Це дата, яка виходить за рамки простої купівлі-продажу, пускаючи коріння в сімейні зв’язки та шануючи одні з найбільш фундаментальних і цінних людських стосунків.
